Ahmet Necip Fazıl Kısakürek, tyrkisk dikter, romanforfatter, dramatiker og islamistisk ideolog. Necip Fazıl var kjent for sin andre poesibok Sidewalks, som han ga ut da han var 24 år gammel. Fram til 1934 var han bare kjent som dikter og var blant de ledende navnene på Bâb-ı Âli, som var sentrum for den tyrkiske pressen på den tiden. Kısakürek, som opplevde en stor forandring etter å ha møtt Abdülhakîm Arvâsî i 1934, er en dikter som offentliggjorde sine islamistiske synspunkter og ledet den store østlige bevegelsen gjennom magasinet Büyük Doğu, som ble utgitt i 1943 utgaver mellom 1978-512. Magazine, har spilt en ledende rolle i spredningen av antisemittisme i Tyrkia.

Familie- og barndomsår

Han ble født i 1904 i Istanbul til en familie fra Marash. Faren hans var en jusstudent på den tiden og de neste årene var han oversetter i Bursa, Gebze påtalemyndighet og Kadıköy Abdülbaki Fazıl Bey, en dommer som fungerte som dommer; hans mor er Mediha Hanım, datter av en familie fra kretiske ensarer. Han var familiens eneste barn. Familien hans kalte ham "Ahmet Necip". Necip fikk navnet fra farens bestefar Necip Efendi.

Barndommen tilbrakte han i herskapshuset til Çemberlitaş, bestefaren Mehmet Hilmi Bey, som var en av de berømte dommerne i perioden. Han fikk betydelige sykdommer frem til 15 år. Han lærte å lese fra bestefaren da han var 4-5 år gammel og ble en lidenskapelig leser med påvirkning fra bestemoren hans, Zafer Hanım.

Han fikk sin primære utdannelse på mange forskjellige skoler. Han studerte en kort stund på den franske Frere-skolen i Gedikpaşa. Han ble innskrevet på American College i 1912, men ble utvist fra denne skolen for ondskap; Han fortsatte sin utdannelse først ved Emin Efendi Neighborhood School i Büyükdere og deretter på en internatskole "Rehber-i İttihat School" regissert av Raif Ogan. Han ble kjent med Peyami Safa, som ville bli hans nære venn de neste årene, på denne skolen. Han ble ikke lenge på Rehber'-i İtihat Mektebi, og ble innskrevet i Büyük Reşit Pasha Numûne School og deretter i den første skolen i Aydınlı Village i Gebze, som ble besøkt på grunn av mobilisering. Etter at søsteren Sema døde i en alder av fem år, flyttet familien til Heybeliada da moren hennes fikk tuberkulose, og dermed fullførte Necip Fazıl sin primærutdannelse ved Heybeliada Numûne School.

Sjøskolen

Bahriyeli Necip kom inn i Mekteb-i Fünûn-ı Bahriye-i Şâhâne (dagens sjøkrigsskole) med en test i 1919.1916. Kjente navn som Yahya Kemal Beyatlı, Ahmet Hamdi Akseki og Hamdullah Suphi Tanrıöver tjenestegjorde på denne skolen, hvor han studerte i fem år. Nâzım Hikmet Ran, som vil finne sted i motsatt pol av tyrkisk poesi og tankeliv i følge Necip Fazıl, var en elev med to klasser på samme skole.

Necip Fazıl begynte å være interessert i poesi i løpet av studentlivet hans på Bahriye Mektebi, og startet sin første publiseringsaktivitet ved å gi ut et ukeblad kalt “Nihal”, som ble skrevet i en enkelt kopi. Ved å lære engelsk godt på skolen hadde han muligheten til å lese verkene til vestlige forfattere som Lord Byron, Oscar Wilde og Shakespeare på originalspråket. Det var på denne skolen navnet hans, som var Ahmet Necip, var “Necip Fazıl”.

Etter å ha fullført sin treårige utdanning ved marineskolen fullførte han ikke fjerde klasse, og gikk ut av skolen. Necip Fazıl, som dro til sin onkel i Erzurum med moren under okkupasjonen av Istanbul, mistet forresten sin far, som fremdeles er veldig ung.

Years of Darülfünun

Han startet sin høyere utdannelse ved Istanbul Darülfünûnu juridiske fakultet og gikk deretter inn i filosofigrenen til litteraturen Madrasa. På denne skolen møtte han kjente litterære figurer fra perioden som Ahmet Haşim, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Faruk Nafiz og Ahmet Kutsi. Hans første dikt ble publisert i Yeni Mecmua magazine, utgitt av Yakup Kadri og hans venner.

Han ble ansett å ha fullført utdannelsen ved universitetet og ble sendt til Paris som et resultat av hans suksess i eksamen som ble holdt av Undervisningsdepartementet i 1924 for å bestemme den første gruppen av videregående studenter og Darülfünun-studenter som ble sendt til europeiske land for å fortsette utdannelsen.

Paris år

Han kom inn på Sorbonne University Department of Philosophy (1924). På denne skolen møtte han den intuitive og mystiske filosofen Henri Bergson. Han levde et bohemsk liv i Paris og begynte å bli interessert i pengespill. På slutten av et år ble stipendet hans avbrutt og han måtte reise hjem igjen.

Livet hans til 1934

Han fortsatte sitt bohemske liv i Paris en stund i Istanbul. I 1925 ga han ut sin første poesibok "Spider Web". I de årene jobbet han i det nye yrket bank. Han startet bank i Bahr-i Sefit Bank, en nederlandsk bank, og fortsatte i Osmanli Bank. Han jobbet i Ceyhan, Istanbul og Giresun på kort tid. I 1928 ble hans andre diktebok "Sidewalks" utgitt. Boken vakte stor oppmerksomhet og beundring.

Mot slutten av sommeren 1929 dro han i Ankara, Tyrkia Isbank til "My Chief Accountant" som innspill. Han jobbet i denne institusjonen i 9 år og ble forfremmet til inspektør. I løpet av sitt liv i Ankara etablerte han nære forbindelser med den politiske eliten og intellektuelle; Han var alltid med Falih Rıfkı og Yakup Kadri.

Han gjorde militærtjeneste mellom 1931-1933. 6 måneder av sitt militære liv, siden han var soldat på Zâbit-kontinentet til det 5. regimentet i Taşkışla; Han jobbet som student ved Militærakademiet i 6 måneder og som offiser samme sted i 6 måneder.

Etter å ha fullført militærtjenesten, vendte han tilbake til Ankara. Hans tredje poesibok nådde toppen av sitt rykte etter utgivelsen av "Me and Beyond". Han samlet historiskriftene i tidsskriftene i boken "Couple of Story Flere analyser".

Livet hans mellom 1934-1943

Datoen 1934 var et vendepunkt i Necip Fazıls biografi. Det året møtte han Abdülhakîm Arvâsî, en Nakşî-sjeik. Ligger på veien fra Abdulhakim Arvasi og Eyüpsultan-moskeen til Pierre Loti-fasilitetene, i Kaşgari Murtaza Efendi-moskeen sohbetHan opplevde en seriøs transformasjon av ideer og mentalitet takket være hans. Necip Fazıl, som så på sitt møte med Abdulhakim Arvasi som en milepæl for ham, begynte å se sporene etter sufismen i diktene sine etter dette møtet.

Etter møte med Arvâsi var den dype ideen han skrev teaterstykket "Tohum", som var hans første viktige verk i den nye perioden av livet hans (1935). Arbeidet som vektlegger islamisme og tyrkiskhet ble iscenesatt av Muhsin Ertuğrul fra Istanbul City Theatres. Spillet vakte ikke oppmerksomhet fra publikum selv om det vakte stor interesse fra kunstkretsene.

I 1936 begynte han å gi ut "Tree Magazine", et kulturmagasin. Magasinet, hvor den første utgaven ble utgitt i Ankara 14. mars 1936, begynte å bli utgitt i Istanbul etter de seks første utgavene. Magasinet hadde spirutalistiske trekk og var solid fra viktige litterater som Ahmet Hamdi Tanpınar og Cahit Sıtkı Tarancı. Stort sett finansiert av Tyrkias kringkasting varte 16 poeng av magasinet Business Bank.

Fullført i 1937 ble stykket "Creating a Man" satt opp av Muhsin Ertuğrul for første gang i teatersesongen 1937-38 på Istanbul City Theatres og vakte stor interesse. Arbeidet avslører maktens og menneskets maktesløshet og avviser positivisme og tørr rasjonalitet.

Tidlig i 1938 vedtok han tilbudet som ble gitt ham om konkurransen som ble åpnet av avisen "Ulus" for å skrive en ny nasjonalsang, men han foreslo at konkurransen skulle bli gitt opp. Denne betingelsen ble akseptert umiddelbart, og dermed skrev han diktet “Great Eastern Anthem”. Navnet "Great East" han ga til diktet ble navnet på magasinet han senere ville gi ut.

Necip Fazıl, som forlot bankvirksomheten høsten 1938, kom inn i avisen "Haber" og startet journalistikk. Etter en kort stund sluttet han å undervise ved Ankara State High Conservatory, hvor han ble utnevnt av utdanningsminister Hasan Âli Yücel og ba om at han skulle få en stilling i Istanbul. Necip Fazıl, som ble utnevnt til seksjonen Higher Architecture ved Academy of Fine Arts, underviste i litteratur ved Robert College.

I 1934 publiserte han diktet hans "Çile", som forteller om hans deprimerte periode i 1939. I 1940 skrev han et verk kalt "Namık Kemal" for den tyrkiske språkforeningen. I boka utgitt i anledning Namık Kemals 100-årsdag knuste han Namık Kemal om poesien, romanforfatteren, dramatikeren og intellektualismen.

I 1941 giftet han seg med Fatma Neslihan Balaban. Han hadde fem barn som heter Mehmet (1943), Ömer (1944), Ayşe (1948), Osman (1950) og Zeynep (1954) fra dette ekteskapet.

Han ble sendt til Erzurum i 1942 dager for å tjene som soldat igjen vinteren 45. Han ble dømt for å ha skrevet en politisk artikkel mens han var i militærtjeneste, og ble dømt til fengsel for første gang; Han ble fengslet i Sultanahmet fengsel.

Livet mellom 1943-1949

Siden 1943 startet Necip Fazıl Kısakürek sine aktiviteter, som demonstrerte hans politiske holdning og kritikk av tyrkisk modernisering. Kjøretøyet uttrykte sin forståelse av motstand, var bladet "Büyük Doğu", som det publiserte sin første utgave 17. september 1943. Big East er det eneste islamistmagasinet som ble utgitt på den tiden. Tidsskriftet, som opprinnelig inkluderte skriftene med kjente navn fra perioden, dominerte senere skriftene til Necip Fazıl med forskjellige kallenavn. Noen av Necip Fazıls pseudonymer er: BAB, Istanbul Child, STORT ØST, Fa, Kritiker, NFK,?, Ne-Mu, Ahmet Abdülbaki, Abdinin Slave, HA.A.KA, Adıdeğmez, Banker, Be-De, Prof . S. Ü., Dilci, İstanbullu, informant, detektiv X Bir….

Mens bladet først ble stengt i desember 1943 for "å lage religiøse publikasjoner og misliker regimet" i noen måneder, ble Necip Fazıl sparket fra jobben i avdelingen for høyere arkitektur ved Academy of Fine Arts. Magasinet ble utgitt på nytt i februar, men ble lukket av en kabinetsbeslutning i mai 1944 på anklager om å "fremme ulydighet mot regimet." Begrunnelsen var troen på at hadithen "Den som ikke adlyder Allah vil ikke adlyde" indikerer styret til et enkelt parti. Necip Fazıl ble sendt til den andre militærtjenesten og ble forvist til Eğirdir.

2. november 1945 begynte han å ta ut Østen igjen. Religiøse artikler ble nå omtalt i magasinet, og de fleste av artiklene ble trukket fra pennen hans ved hjelp av pseudonymet “Adıdeğmez”. Necip Fazıl, som ble radikal etter at magasinet ble stengt på rad, så på hendelsene fra vinduet til bygningen kalt Vakit Yurdu under Tan-raidet 4. desember 1945 og applauderte ungdommene som gikk forbi bygningen.

Det store øst ble stengt igjen på grunn av sin artikkel i utgaven datert 13. desember 1946. Necip Fazıl ble ført til retten på siktelse for å ha "oppfordret nasjonen til den blodige revolusjonen" for hans teaterstykke "Sır", som hadde begynt å bli seriellisert i bladet.

Våren 1947 begynte han å gjenerobre Stor-Østen. Necip Fazıl ble arrestert mens magasinet ble lukket igjen av en rettsavgjørelse på grunn av publiseringen av et dikt av Rıza Tevfik med tittelen "Abdülhamîds Spirituality Returns" 6. juni. Dikteren, som ble prøvd sammen med sin kone Neslihan Hanım, som ser ut til å være eieren av bladet, for "Making Sultan's Propaganda - Insulting Turkishness and the Turkish Nation", ble frikjent etter å ha blitt arrestert i 1 måned og 3 dager. Etter denne datoen er det ikke bare artikler som berømmer islamisme; Han publiserte artikler som inneholder fiendtlighet mot jødedom, frimureri og kommunisme.

Selv om stykket "Patience Stone" ble ansett som verdig til "CHP Art Award" i 1947, ble juryens avgjørelse annullert av Party's General Administrative Board. Necip Fazıl, som utga humormagasinet "Borazan" i tre utgaver samme år, da Storøsten ikke ble utgitt, var forpliktet til å selge alle eiendelene i huset hans for å tjene til livets opphold da avgjørelsen om frifinnelse ble omgjort av lagmannsretten i 1948.

Great Eastern Society

Kunstneren grunnla Great East Society 28. juni 1949. I foreningen han ledet var visepresident Cevat Rıfat Atilhan og generalsekretæren Abdurrahim Rahmi Zapsu. I 1950 ble foreningens første avdeling åpnet i Kayseri. Etter å ha returnert til Istanbul fra åpningen i Kayseri, ble Necip Fazıl arrestert for et brev; Da frifinnelsesdommen som ble gitt i "fornærmelsen mot tyrketsaken" ble opphevet av lagmannsretten i april, gikk hun i fengsel med ektemannen Neslihan Hanım. Han ble løslatt 1950. juli som den første personen som ble løslatt fra fengsel med Amnesty-loven utstedt av demokratpartiet, som vant valget etter stortingsvalget i 15. 18. august 1950 begynte han å engasjere det store øst igjen. Ved å publisere åpne brev til Adnan Menderes i magasinet foreslo Necip Fazıl at han utviklet partiet i islams akse. Det året åpnet den filialene Tavsanli, Kütahya, Afyon, Soma, Malatya og Diyarbakır til Great East Society.

22. mars 1951 fant den såkalte "Casino Raid" sted. Necip Fazıl, som ble fanget i et raid på et kasino i Beyoğlu, ble holdt på politistasjonen i 18 timer på grunn av denne hendelsen. Og uttalte at han var i kasinoet for å intervjue i uttalelsene sine på den tiden; I følge Necip Fazıl, som forklarte at han var der for å holde en mann for å beskytte Storøsten i årene etter, er denne hendelsen en konspirasjon av Det demokratiske partiet.

30. mars 1951 publiserte han den 54. utgaven av bladet. Før bladet ble distribuert til forhandlerne ennå, ble det imidlertid besluttet å innkalle. Necip Fazıl, som ble arrestert for en usignert artikkel i denne saken, forble under arrestasjon i 19 dager. Da en dom på 9 måneder og 12 dager ble avsagt, utsatte han dommen i fire måneder; så fikk han en 3-måneders utsettelsesrapport fra sykehuset.

Necip Fazıl oppløste Great East Society, som han ledet, 26. mai 1951 med en plutselig beslutning. Det hevdes at han stengte samfunnet til gjengjeld for pengene han mottok fra den skjulte godtgjørelsen. Han publiserte hovedreguleringen til Great East Party, som han vurderte å etablere, i Büyük Doğu-magasinet 15. juni 1951. I den rekkefølgen han så for seg, var det de ni søylene i det store øst mot CHPs seks piler, og "sjefen", en islamsk øverste mot nasjonalsjefen. I følge programmet var et land der interesse, dans, skulptur, hor, prostitusjon, pengespill, alkohol, alle slags rekreasjonsmidler var forbudt og kriminelle ville bli straffet med gjengjeldelsesmetoden. Necip Fazıl tok en pause fra bladet i juni 1951. I den siste utgaven ga han nyheten om at "dagsavisen til muslimske tyrker vil bli utgitt". Daily Büyük Doğu Newspaper startet publiseringen 16. november 1951.

"Malatya-hendelsen" skjedde 1951. mai 22, da utsettelsesperioden for Necip Fazıl fra sykehuset med hensyn til hans overbevisning i 1952 var utløpt. Den dagen ble Ahmet Emin Yalman, eier og sjefredaktør i avisen Vatan, såret i et attentat i Malatya. Necip Fazıl ble beskyldt for å initiere Hüseyin Üzmez. Poeten ble arrestert og overført til Malatya på siktelse av "oppmuntring og tilskyndelse til drap, begå massakren og engasjementet". Mens han sonet 1951 måneder og 9 dager i fengsel på grunn av sin overbevisning i 12, ga han ut en brosjyre med tittelen "I'm Tearing Your Mask" og gjorde en omfattende redegjørelse for hva som skjedde med ham siden 1943 og hendelsene knyttet til Malatya-hendelsen (11. desember 1952). Siden saken om Malatya-hendelsen fortsatt pågår, ble han arrestert en stund etter at hans dom i 1951 var over. Da han ble funnet uskyldig i Malatya-saken, ble han løslatt 16. desember 1953.

I 1957 tilbrakte han ytterligere 8 måneder og 4 dager i fengsel på grunn av forfalte dommer i forskjellige saker.

I 1958 tok Jockey Club of Turkey med skreddersydd "At Symphony" en penn fra jobben.

Necip Fazıl, som ble hentet fra hjemmet hans 1960. juni etter kuppet i 6, ble holdt i Balmumcu-garnisonen i 4,5 måneder. Selv om han ble løslatt på grunn av pressenes amnesti, ble han arrestert igjen dagen for løslatelsen og ble overført til Toptaşı-fengselet, da dommen ble avsluttet mens han var i Balmumcu på grunn av en artikkel som angivelig inneholder en fornærmelse mot Atatürk. Han ble løslatt 1. desember 65 etter å ha fullført 18-dagers dom i 1961 år.

Livet etter 1960

Necip Fazıl Kısaküreks grav
Etter at han ble løslatt, begynte han å skrive i avisene Yeni İstiklal og deretter Son posta. 1963-1964't til Tyrkia holdt foredrag på forskjellige steder.

I 1965 grunnla han "bd Idea Club". Han fortsatte sin serie med forelesninger og journalinnlegg; Han serierte noen av verkene sine i aviser.

Han dro på Hajj i 1973. Det året fikk han sønnen Mehmet til å sette opp "Büyük Doğu Publishing House". Fra og med sitt poetiske verk med navnet “Esselâm” startet han regelmessig publisering av verkene hans som tidligere ble utgitt av forskjellige forlag. 23. november 1975 ble det arrangert et "jubileum" av National Turkish Student Union i anledning 40-årsjubileet for sin kamp. I 1976 ga han ut en magasinbok "Rapporter" som skulle vare i 1980 utgaver frem til 13, og i 1978, SISTE SIRKEL, magasinet Büyük Doğu.

26. mai 1980 ble han kåret til "The Sultan of Poets" av den tyrkiske litteraturstiftelsen og "Idea and Artist of the Year" for sitt arbeid med tittelen "Western Contemplation and Islamic Sufism" utgitt i 1982.

I 1981 falt han inn på rommet sitt i Erenköy for å skrive sin bok “Atlas of Islam and Islam”. Han tok ofte imot Turgut Özal, som var i ferd med å stifte et nytt parti, inn på rommet sitt og kom med anbefalinger.

Han ble dømt for å fornærme den moralske personen til Atatürk 8. juli 1981 på grunn av hans ulovlige handling angående forbrytelsene begått mot Atatürk. Avgjørelsen ble godkjent av Høyesteretts 9. straffekammer. Necip Fazıl ble dømt på grunnlag av "å være tilbøyelig til å fornærme Atatürk", selv om det ble rapportert av en ekspert utnevnt av retten at boken, som var gjenstand for saken, "Ikke forræderen av fedrelandet, den store fedrelandssvenn Sultan Vahidüddin," ikke utgjorde et kriminelt element.

Han døde hjemme hos seg den 25. mai 1983. Begravelsen hans ble gravlagt på Eyüp Sultan Cemetery.

studier

12 år gammelt dikt begynner Necip Fazils første diktebok ble utgitt da 17-åringen og diktene hans ble undervist i Republikken Tyrkias departement for nasjonal utdanning lærebøker. Hans teaterverk, som han skrev i ung alder, ble iscenesatt på teatrene i perioden i flere måneder.

Diktbøkene hans, Spider Web and Pavements, som han ga ut når han kom tilbake fra Paris, gjorde ham berømt i veldig ung alder. Han fortsatte å få takknemlighet med sin nye poesibok Ben ve Ötesi (1932), som han ga ut før han var tretti. Dikteren, som var elsket av mange mennesker, begynte å bli kjent som "Master Necip Fazıl Kısakürek".

Necip Fazıl begynte å skille seg ut med sin islamske identitet etter å ha møtt Nakshî-sjeiken Abdülhakim Arvasi i 1934. I løpet av denne perioden har han skrevet teaterverk der nesten en overordnet moralsk filosofi ble forfektet. Hans skuespill, som Seed, Money, Creating a Man, alias Ali Fingerless Salih, vakte stor oppmerksomhet. Hans arbeid, Cinnet Mustatili, inneholder minner fra fengselet.

Han publiserte sine daglige anekdoter og artikler i avisene Yeni Istanbul, Son Posta, Babıalide Sabah, Today, Millî Gazete, Her Gün og Tercüman da den ofte lukkede eller konfiskerte Büyük Doğu ikke dukket opp.

Necip Fazıl Kısaküreks vilje

Jeg trenger ikke en vilje i ideer og følelser. I dette spillet er alle mine verk, hvert ord, setning, vers og min totale uttrykksstil testamente. Hvis det er nødvendig å samle hele denne publisiteten i en enkelt og liten sirkel, er ordet som skal sies: "Fra Allah og Hans sendebud; alt annet er ingenting og overtroisk. " består av å si.

Begrave meg i samsvar med de beste islamske prosedyrene, som jeg også har vist i min private vilje! Her må jeg berøre et punkt som også bør nevnes i den offentlige viljen.

Det er klart at vi er langt fra myndighetene og personene som vil sende blomster og bandmusikk til begravelsen min, og at ingen vil prøve en slik plage ... Men hvis det oppstår et sprell i denne forbindelse, vet jeg hva jeg skal gjøre ... Blomster er i gjørma og bandfinnen.

Politiske ideer

Etter Naqshbandi-sekten, som han ble med i 1934, begynte han å evaluere den politiske utviklingen i landet. [28] Han støttet Tan-hendelsen i 1943 og attentatet på Ahmet Emin Yalman i 1945 [1952] med sine skrifter i magasinet Büyük Doğu publisert etter 28; Han kritiserte den sjette flåten for protestene. [29] I løpet av denne perioden ble ideene hans vedtatt av ungdommen i National Turkish Student Union. [30]

Under anti-kommunismen under den kalde krigen har det vært en av pionerene for bevegelsen i Tyrkia. I tillegg tolket han den nyere historien innenfor rammen av verdensbildet og begynte å skrive historie som et alternativ til offisiell historie i denne retningen.

kritikk

Necip Fazıls tankemønster utviklet seg i aksen til religion, mystikk og mystikk, og han fortsatte sin intellektuelle kamp innenfor dette rammeverket. I tillegg til de mange litterære verktøyene han brukte for å spre sine ideer og tro, kom han inn i forlagslivet og prøvde å lage sine egne medier og ønsket å bruke mulighetene til demokratpartiets regjering til dette. Hjelpebrevet skrevet av regjeringen til Det demokratiske partiet til nestlederen Adnan Menderes [33] og den skjulte finansieringsstøtten på 147.000 TL fra Demokratpartiet var også gjenstand for Yassıada-rettssaker. Historikeren Ayşe Hür peker på sin livslange avhengighet og forbinder Necip Fazıls krav om penger fra den forkledde godtgjørelsen til "spilleavhengighet".

Necip Fazıl Kısakürek Works

Spider Web (1925)
Fortauet (1928)
Me and Beyond (1932)
Noen få historier Noen få analyser (1933)
Frø (1935)
Forventet (1937)
Opprette en mann (1938)
Avtrykk (1938)
Patience Stone (1940)
Namık Kemal (1940)
Ramme (1940)
Penger (1942)
Homeland Poet Nâmık Kemâl (1944)
Forsvar (1946)
Glitters from the Ring (From the Army of Parents) (1948)
Navn (1949)
Desert Descent Nur (Uautorisert trykk) (1950)
101 Hadith (supplement gitt av Greater East i 1951) (1951)
I Tear Your Mask (1953)
Infinity Caravan (1955)
Muscle of the Madness (fra Slangebrønnen) (1955)
Utvalg fra brevene (1956)
Symphony to the Horse (1958)
MOT det store øst (Ideolocya Braid) (1959)
Altun Ring (Silsile) (1960)
Det er grunnen til at vi eksisterer (Desert Descending Nur) (1961)
Hasp (1962)
Kommunisme i alle aspekter (1962)
Kommunisme og landlige institutt i Tyrkia (1962)
Wooden Mansion (Supplement gitt av Big East i 1964) (1964)
Reis Bey (1964)
Mannen i Black Cape (supplement til Det store øst i 1964) (1964)
Hazrat (1964)
Tro og handling (1964)
Historier fra Spirit Sprains (1965)
The Great Gate (He and I) (1965)
Stor Hakan II. Abdulhamid Han (1965)
A Twinkling Light (1965)
Great Oppressed By History I (1966)
Store undertrykte mennesker gjennom historien II (1966)
I tillegg til den store porten (Başbuğ fra foreldrene) (1966)
To adresser: Hagia Sophia / Mehmetçik (1966)
El Mawahibü'l Ledüniyye (1967)
The Vahiduddin (1968)
The Ideolocian Braid (1968)
Tyrkias landskap (1968)
Det jeg hører fra Guds tjener I (1968)
Det jeg hører fra Guds tjener II (1968)
Prophet's Ring (1968)
1001 ramme 1 (1968)
1001 ramme 2 (1968)
1001 ramme 3 (1968)
1001 ramme 4 (1968)
1001 ramme 5 (1968)
Mine skuespill (Great Hakan / Yunus Emre / SP Adam) (1969)
Mine forsvar (1969)
Religion undertrykt av den siste perioden (1969)
Sosialisme, kommunisme og menneskehet (1969)
Mine dikt (1969)
Menderes in My Eyes (1970)
Janissary (1970)
Bloody Turban (1970)
My Stories (1970)
Nur Blend (1970)
Reshahat (1971)
Manusromaner (1972)
Muscovite (1973)
Hazrat (1973)
Esselam (1973)
Hajj (1973)
The Skein (Final Order) (1974)
Nexus (1974)
33 av Basbug Guardians (Altun Silsile) (1974)
Han og jeg (1974)
The Porte (1975)
Adresser (1975)
Sacred Trust (1976)
Revolution (1976)
Fake Heroes (1976)
333 fra Army of Parents (Glitters from the Ring) (1976)
Rapport 1 (1976)
Rapport 2 (1976)
Vår vei, vår tilstand, vårt middel (1977)
Rapport 3 (1977)
Ibrahim Ethem (1978)
The Perverted Arms of the RIGHT Path (1978)
Rapport 4 (1979)
Rapport 5 (1979)
Rapport 6 (1979)
Lie in the Mirror (1980)
Rapport 7 (1980)
Rapport 8 (1980)
Rapport 9 (1980)
Rapport 10 (1980)
Rapport 11 (1980)
Rapport 12 (1980)
Rapport 13 (1980)
Atlas of Faith and Islam (1981)
Vestlig kontemplasjon og islamsk sufisme (1982)
Sufi Gardens (1983)
Skull Paper (1984)
Reckoning (1985)
Verden venter på en revolusjon (1985)
Believer (1986)
Anger and Satire (1988)
Ramme 2 (1990)
Taler (1990)
Mine høydepunkter 1 (1990)
Ramme 3 (1991)
Offense And Polemic (1992)
Mine høydepunkter 2 (1995)
Mine høydepunkter 3 (1995)
Ramme 4 (1996)
Literary Courts (1997)
Ramme 5 (1998)
Accounting of Utilities 1 (1999)
Trikset (2000)
forventnings
fest

NECİP FAZIL KISAKÜREK POEMS

TID FOR Å GÅ

Lytt til lydene som bringer kvelden

Lytt til ildstedet mitt og la det gå

Holder håret mitt og med blinde øyne

Dykk ned i mine gamle øyne

Gå ned til landsbyen med solen, la meg gå

Krympe, krympe, forsvinne

Se tilbake når du snur deg på denne måten

La den sitte i et hjørne i hjørnet

Håpet mitt har falt på flom av år

Fell på den mest skjelvede ledningen til håret ditt

Falt som et tørt blad

La det gå til vinden om du vil

FORVENTET

Ingen av pasientene venter på morgen,

For en fersk død grav.

Djevelen er heller ikke synd,

Så mye som jeg forventet deg.

Jeg vil ikke at du skal komme,

Jeg fant deg i ditt fravær;

La meg ha din skygge på meg

Kommer, hva er nytten nå?

TIL Mammaen min

Mamma, du gikk inn i drømmen min.

La dynen din være min bønn;

Slapp av i graven hans.

Jeg forstår ikke, jeg kan ikke si det.

Fallet falt etter meg,

Nå er vilkårene ok ...

HÅRET MITT

La håret flyte fra skuldrene

Som vann som går over marmor

Du vil føle deg et knus i deg

Som søvn på dagtid

Hårtrådduk dekker alltid tyll tyll

Roser faller dit øynene dine berører

Endelig faller et hjerte på deg

Som den nåværende følelsen av hjertet mitt

Håret ditt blir tappet i tungen og telt

Håret ditt vil elske med varme puster

Det er en røkelse som sprer seg til hjertet ditt

Som tåken med mørkere øyne

Hvem er Necip Fazıl Kısakürek?