Hagia Sophia er et museum, historisk basilika og moske i Istanbul. Det er en patriarkalsk katedral med en basilika-plan bygget av den bysantinske keiseren Justinian I i det gamle sentrum på den historiske halvøya i Istanbul mellom 532-537 og ble omgjort til en moske av Fatih Sultan Mehmet etter den ottomanske erobringen av Istanbul i 1453. Det har fungert som museum siden 1935. Hagia Sophia er en kuplet struktur av basilika-typen som kombinerer basilika-planen med den sentrale planen når det gjelder arkitekter, og regnes som en viktig milepæl i arkitekturhistorien med kuppelovergang og bærende systemfunksjoner.

"Aya" heter Hagia Sophia sözcüDen mest "hellige, helgenen", "sofia" sözcüDe fleste av dem er ikke hvem som helst, men sophos, som betyr "visdom" på gammelgresk. sözcüDet kommer fra måltid. Derfor betyr navnet "aya sofya" "hellig visdom" eller "guddommelig visdom" og regnes som en av de tre attributtene til Gud i ortodoksisekt. Det oppgis at rundt 6 arbeidere jobbet i byggingen av Hagia Sophia, som ble ledet av kjente forskere fra det 10.000. århundre, fysikeren Isidoros fra Miletus og matematikeren Anthemius fra Tralles, og at Justinian I brukte en stor formue for dette arbeidet. Et trekk ved denne svært gamle bygningen er at noen av søylene, portene og steinene som ble brukt i konstruksjonen ble hentet fra bygningene og templene eldre enn bygningen.

I den bysantinske perioden hadde Hagia Sophia et stort vell av "hellige relikvier". En av disse relikviene er den 15 meter høye sølvikonostasen. Hagia Sophia, som var patriarkkirken til patriarken i Konstantinopel og sentrum for den ortodokse kirken i tusen år, ble grunnlagt i 1054 av patriarken Mikhail Kirularios pave IX. Han var vitne til hans ekskommunikasjon av Leo, og denne hendelsen regnes generelt som begynnelsen på separasjonen av Schisma, de østlige og vestlige kirkene.

Etter at kirken ble omgjort til en moske i 1453, med toleranse fra den ottomanske sultanen Mehmet erobreren, ble ikke mosaikkene som inneholder menneskelige figurer ødelagt (de som ikke inneholdt den, ble liggende som de var), bare mosaikkene dekket av tynn gips og pusset i århundrer, og overlevde dermed naturlig og kunstig ødeleggelse. Mens moskeen ble omgjort til et museum, ble noe av gipsen fjernet og mosaikkene ble brakt til lys igjen. Hagia Sophia-bygningen sett i dag er også kjent som "Tredje Hagia Sophia" fordi den faktisk er den tredje kirken bygget samme sted. De to første kirkene ble ødelagt under opptøyene. Den sentrale kuppelen til Hagia Sophia, den største kuppelen i sin periode, kollapset mange ganger i løpet av den bysantinske perioden, og kollapset aldri siden Mimar Sinan la til bygningsmurer.

Særtrekk ved Hagia Sophia

Stående i 15 århundrer, er denne bygningen blant mesterverkene i kunsthistorien og arkitekturverdenen, og har blitt et symbol på bysantinsk arkitektur med sin store kuppel. Hagia Sophia utmerker seg i forhold til andre katedraler med følgende funksjoner:

Det er den eldste katedralen i verden.
I nesten tusen år siden konstruksjonen (til byggingen av katedralen i Sevilla i Spania i 1520), har den vært verdens største katedral. I dag rangerer den fjerde når det gjelder overflatemåling.
Det er den raskeste (på 5 år) katedralen i verden.
Det er et av de lengste (15 århundre) tilbedestedene i verden.
Kuppelen regnes som den fjerde største i diameter blant de "gamle katedralens" kupler.

Hagia Sophias historie

Først Hagia Sophia
Byggingen av den første Hagia Sophia ble initiert av den romerske keiseren Konstantin den store (Konstantin I, den første keiseren av Byzantium), som erklærte kristendommen som imperiets offisielle religion. Mellom 337 og 361, sønn av Konstantin den store, II. Den ble fullført av Constantius og åpningen av Hagia Sophia kirken ble utført av Constantius II 15. februar 360. Det læres av opptegnelsene til Socrates Scholasticus at den første Hagia Sophia dekorert med sølvdekkede gardiner ble bygget på Artemis-tempelet.

Navnet på den første Hagia Sophia-kirken, hvis navn betyr “Great Church”, var Magna Ecclesia på latin og Megálē Ekklēsíā på gresk. Det er ingen ruin som overlever fra denne bygningen, som er oppgitt å ha blitt bygget på et gammelt tempel.

Denne første Hagia Sophia ble bygget nær det keiserlige palasset (nær de nye toalettene, nær nye toaletter, i den nordlige delen av dagens museumsområde), som lå i nærheten av Hagia Irene-kirken, som fungerte som en katedral til bygningen var ferdig. Begge kirker opererte som to hovedkirker i det østlige romerske riket.

Den første Hagia Sophia var en søylebasilika i tradisjonell latinsk arkitekturstil, med tretak og atrium foran. Selv denne første Hagia Sophia var en ekstraordinær bygning. 20. juni 404 ble den første kirken brent og ødelagt under opptøyene etter deporteringen av St. John Hrisostomos, patriarken i Konstantinopel, på grunn av sammenstøtet med keiserinne Aelia Eudoksia, kona til keiser Arcadius.

Andre Hagia Sophia
Etter at den første kirken ble ødelagt under opptøyene, keiseren II. Theodosius beordret bygging av en andre kirke på stedet for dagens Hagia Sophia, og åpningen av Second Hagia Sophia fant sted 10. oktober 415 på hans tid. Denne andre Hagia Sophia, bygget av arkitekten Rufinos, var også basilika planlagt, tretaket og fem skip. Det antas at det andre Hagia Sophia var vert for det første Istanbul-rådet, som ble det andre økumeniske rådet i 381, sammen med Hagia Eirene. Denne strukturen ble brent ned under Nika-opprøret 13.-14. Januar 532.

I bygningen vestlige gårdsplass (dagens inngang) i 1935 ble det funnet mange funn som tilhørte denne andre Hagia Sophia under utgravningene som ble utført av det tyske arkeologiske instituttet AM Schneider. Disse funnene, som kan sees i hagen ved siden av hovedinngangen til Hagia Sophia i dag, er de portikanske ruinene, søylene, hovedstedene, hvorav noen er marmorblokker med relieffer. Det ble bestemt at dette var delene av et trekantet pediment som prydet fasaden på bygningen. Lammelelieffene i en blokk som pryder fasaden på bygningen ble laget for å representere 12 apostler. I tillegg avslørte utgravningene at bakken til den andre Hagia Sophia var to meter lavere enn bakken til den tredje Hagia Sophia. Selv om lengden på den andre Hagia Sophia ikke er kjent, antas bredden å være 60 moh. (I dag kan bakken ved siden av hovedinngangen til den tredje Hagia Sophia, der trappene til fasadetrappen til den andre Hagia Sophia hviler, sees på grunn av utgravningene. Utgravningene er ikke videreført fordi de kan forårsake kollaps i det nåværende bygget.)

Tredje Hagia Sophia
Noen dager etter ødeleggelsen av den andre Hagia Sophia 23. februar 532 bestemte keiseren Justinian I å bygge en kirke som var helt annerledes enn den forrige, større og langt mer storslått enn kirkene bygget av keiserne før ham. Justinian tildelte fysikeren Isidoros fra Miletus og matematikeren Anthemius av Tralles som arkitekter til å gjøre dette arbeidet. I følge en legende likte ikke Justinian noe av utkastet til kirken han skulle bygge. En natt sovnet Isidoros mens han prøvde å trekke. Når han våkner om morgenen, finner han en utarbeidet plan for Hagia Sophia. Justinian synes denne planen er perfekt og beordrer Hagia Sophia å bli bygget deretter. I følge en annen legende så Isodoros denne planen i sin drøm og tegnet planen slik han så i sin drøm. (Siden Anthemius døde i det første byggeåret, fortsatte Isidore virksomheten). Konstruksjonen er beskrevet av den bysantinske historikeren Prokopius i Justinianus bygninger.

I stedet for å produsere materialene som skulle brukes i konstruksjonen, hadde det som mål å gjøre bruk av de utskårne ferdige materialene i bygningene og templene i det keiserlige territoriet. Denne metoden kan betraktes som en av faktorene som sikrer at byggetiden til Hagia Sophia er veldig kort. Dermed ble søylene hentet fra Temple of Artemis i Efesos, Temple of the Sun (Heliopolis) i Egypt, Baalbek Temple i Libanon og mange andre templer brukt i byggingen av bygningen. Et interessant spørsmål er hvordan disse kolonnene kan flyttes med fasiliteter fra det sjette århundre. Rød porfyr Egypt, grønn porfyr Hellas, hvit marmor Island, gul stein Syria og svart stein er av Istanbul opprinnelse. I tillegg ble steiner fra forskjellige regioner i Anatolia brukt. Det opplyses at mer enn ti tusen mennesker jobber i konstruksjonen. På slutten av byggingen har Hagia Sophia kirke tatt sin nåværende form.

Så snart denne nye kirken ble bygget, som viste en kreativ forståelse i arkitektur, ble den umiddelbart anerkjent som et av arkitekturens mesterverk. Det er mulig at arkitekten brukte teoriene til Heron of Alexandria til å konstruere en stor kuppel som kunne gi et så stort åpent rom.

Byggearbeidet, som startet 23. desember 532, ble fullført 27. desember 537. Keiser Justinian og patriark Eutychius gjorde åpningen av kirken sammen med en flott seremoni. Siden Hagia Sophia var større enn Salomos tempel, som ble ansett som den største bygningen til da, sa keiser Justinian I: “O Salomo! Jeg slo deg, sa han. De første mosaikkene til kirken ble bygget mellom årene 565 og 578. Den ble fullført i Justin-tiden. Lysspillene skapt av lysene som lekker fra kuppelvinduene på mosaikkene på veggene kombinert med den geniale arkitekturen skapte en fascinerende atmosfære for publikum. Hagia Sophia etterlot et så fascinerende og dypt inntrykk på utlendinger som kom til Istanbul at de som bodde i den bysantinske perioden beskrev Hagia Sophia som "den eneste i verden".

Etterproduksjon av Hagia Sophia

Kort tid etter konstruksjonen dukket det imidlertid opp sprekker i hovedkuppelen og den østlige halvkule i jordskjelv 553 i Gölcük og 557. I jordskjelvet 7. mai 558 kollapset hovedkuppelen fullstendig, og det første ambonet, cyborium og alteret ble knust og ødelagt. Keiseren startet umiddelbart restaureringsarbeidet og utnevnte den unge Isidorus, nevøen til Isidore av Milet, som leder av dette arbeidet. Ved å ta lærdom av jordskjelvet ble det brukt lette materialer i konstruksjonen av kuppelen slik at den ikke skulle kollapse igjen denne gangen, og kuppelen ble gjort 6,25 m høyere enn før. Restaureringsarbeidet ble fullført i 562.

Hagia Sophia, sentrum for orthodoksismen i Konstantinopel i århundrer, var også vertskap for keiserlige seremonier som kroningen av Byzantium. Keiser VII. I sin bok "Seremoniens bok" beskriver Konstantinos seremoniene organisert av keiseren og patriarken i Hagia Sophia i alle detaljer. Hagia Sophia har også vært et ly for syndere.

De senere ødeleggelsene av Hagia Sophia inkluderer brannen 859, jordskjelvet 869 som fikk en halvkuppel til å falle, og jordskjelvet i 989 som forårsaket skade på hovedkuppelen. Etter jordskjelvet i 989, keiseren II. Basil fikk reparert kuppelen av armensk arkitekt Trdat, som bygde de store kirkene i Agine og Ani. Trdat reparerte en del av kuppelen og den vestlige buen, og kirken ble åpnet igjen i 6 etter 994 års reparasjonsarbeid.

Perioden med den latinske invasjonen av Hagia Sophia

Under det fjerde korstoget erobret korsfarerne i Republikken Venezia under ledelse av lektor Enrico Dandolo Istanbul og plyndret Hagia Sophia. Denne hendelsen læres i detalj av pennen til den bysantinske historikeren Nikitas Honiatis. Mange hellige relikvier, som et stykke av Jesu gravstein, thorino-skjulet, som er kluten som Jesus ble pakket på, Marias melk og de helliges bein, og verdifulle gjenstander laget av gull og sølv ble stjålet fra kirken, til og med gullet i portene ble fjernet og ført til vestlige kirker. I løpet av denne perioden kjent som den latinske invasjonen (1204-1261) ble Hagia Sophia forvandlet til en katedral tilknyttet den romersk-katolske kirken. 16. mai 1204 bar den latinske keiseren Baudouin I den keiserlige kronen i Hagia Sophia.

Gravsteinen som er plassert i navnet Enrico Dandolo, ligger i det øvre galleriet til Hagia Sophia. Under restaureringen 1847-1849 av Gaspare og Giuseppe Fossati ble det avslørt at graven ikke var en sann grav, men ble plassert som en symbolsk plakett til minne om Enrico Dandolo.

Den siste bysantinske perioden til Hagia Sophia

Da Hagia Sophia ble tatt under bysantinsk kontroll igjen i 1261, var det i en tilstand av ødeleggelse og kollaps. I 1317 ble keiseren II. Andronikos finansierte arven til sin avdøde kone, Irini, og la til 4 støttemurer i den nordlige og østlige delen av bygningen. I jordskjelvet i 1344 dukket det opp nye sprekker i kuppelen, og forskjellige deler av bygningen kollapset 19. mai 1346. Etter denne hendelsen forble kirken stengt til restaureringsarbeidet startet i 1354 av arkitektene Astras og Peralta.

Den ottomanske moskeperioden til Hagia Sophia

Etter erobringen av Istanbul av de osmanske tyrkerne i 1453, som et symbol på erobringen, ble Hagia Sophia-kirken forvandlet til en moske. På den tiden var Hagia Sophia i ruiner. Denne situasjonen er beskrevet av vestlige som Cordoba-adelen Pero Tafur og den florentinske Cristoforo Buondelmonti. Fatih Sultan Mehmet, som la Hagia Sophia særlig oppmerksomhet, beordret kirken å bli renset umiddelbart og omgjort til en moske, men endret ikke navnet. Den første minareten ble bygget i sin tid. Selv om osmannene foretrakk å bruke stein i slike strukturer, var denne minareten laget av murstein for raskt å kunne bygge minareten. En av minarettene er sultan II. Lagt inn av Bayezid. På 16-tallet tok Suleiman the Magnificent to gigantiske lamper til Hagia Sophia fra en kirke han erobret i Ungarn, som ligger på begge sider av mihrab i dag.

II. Da Selim viste tegn til utmattelse eller svakhet i perioden 1566–1574, ble bygningen forsterket med ytre støttestrukturer (buttress) lagt til av den osmanske sjefsarkitekten Mimar Sinan, en av verdens første jordskjelvingeniører. I dag hører noen av de 24 buttressene på bygningens fire sider til den osmanske perioden og noen til den østlige romerske perioden. Sammen med disse støttekonstruksjonene forsterket Sinan også kuppelen ved å mate gapene mellom bryggene som bærer kuppelen og sideveggene med buer, og to brede minareter (vestre del), donorspiret og II. Han la Selims grav (til den sørøstlige delen) (1577). III. Murats og III. Mehmeds graver ble lagt på 1600-tallet.

Blant de andre bygningene som ble lagt til Hagia Sophia-bygningen i løpet av den ottomanske perioden, er det marmor minbar, galleri åpning til sultanens domstol, muezzin kammer (mawlid balkong), forkynnelsesplattform. III. Murad ble funnet i Bergama og plasserte to kuber laget av "stikkelsbær" fra den hellenistiske perioden (1739. århundre f.Kr.) i hovedskipet (hovedhallen) til Hagia Sophia. I XNUMX beordret Mahmud I at bygningen skulle restaureres og la til et bibliotek og en madrasah, et almissehus og en fontene ved siden av bygningen (i hagen). Dermed ble Hagia Sophia-bygningen sammen med de omkringliggende bygningene til et kompleks. I løpet av denne perioden ble det bygget et nytt sultangalleri og et nytt alter.

En av de mest berømte restaureringene av Hagia Sophia i den osmanske perioden ble utført mellom 1847 og 1849 under ordre fra Sultan Abdülmecit, under tilsyn av sveitsiske italienske Gaspare Fossati og hans bror Giuseppe Fossati. Fossati-brødrene forsterket kuppelen, hvelv og søyler og omarbeidet bygningens innvendige og utvendige dekor. Noen av gallerimosaikkene i øverste etasje ble rengjort, de sterkt skadede ble dekket med gips, og mosaikkmotivene nedenfor ble malt på dette gipset. [Merk 8] Lysekronene til oljelampene som ga belysningssystemet ble fornyet. Gigantiske runde malerier av Kazasker Mustafa Izzed Efendi (1801-1877) med viktige navn innen kalligrafi ble fornyet og hengt på kolonner. En ny madrasa og timinghouse ble bygget utenfor Hagia Sophia. Minarettene ble brakt i samme maling. Da dette restaureringsarbeidet ble fullført, ble Hagia Sophia-moskeen åpnet for publikum igjen med en seremoni holdt 13. juli 1849. Andre bygninger av Hagia Sophia-komplekset i den osmanske perioden inkluderer barneskolen, prinsens mausoleum, en offentlig fontene, graven til Sultan Mustafa og Sultan İbrahim (tidligere dåpskapellet) og statskassen.

Museumsperioden til Hagia Sophia

En serie arbeider ble utført på ordre fra Mustafa Kemal Atatürk i Hagia Sophia, som ble stengt for publikum mellom 1930 og 1935 på grunn av restaureringsarbeider. Blant disse verkene er det forskjellige restaureringer som omslutter kuppelen med et jernbelte og avdekker og rengjør mosaikkene. Hagia Sophia Under restaureringen, det nye Tyrkia i tråd med prinsippet om republikkens sekularisme, ble formålet med byggingen av kirken igjen konvertert hvis det ble fremmet ideer om hvordan man kunne være mangel på etterspørsel på grunn av det svært få antallet kristne som bodde i området, mulige provokasjoner og arkitektur så mye som kan gjøres mot en imponerende kirke i regionen Med tanke på dens historiske betydning ble det omgjort til et museum med avgjørelse fra Ministerrådet datert 24. november 1934 og nummerert 7/1589. Atatürk besøkte museet, som ble åpnet 1. februar 1935, 6. februar 1935. Flere hundre år senere, med fjerning av teppene på marmorgulvet og fjerning av gulvbelegg og gips som dekket mosaikkene med menneskelige figurer, ble de fantastiske mosaikkene brakt frem igjen.

Den systematiske studien, restaureringen og rengjøringen av Hagia Sophia ble levert av initiativ fra Byzantine Institute of America i 1931 og Dumbarton Oaks Field Committee på 1940-tallet. Arkeologiske studier i denne sammenheng ble videreført av KJ Conant, W. Emerson, RL Van Nice, PA Underwood, T. Whittemore, E. Hawkins, RJ Mainstone og C. Mango, og vellykkede resultater ble oppnådd angående Hagia Sophias historie, struktur og dekorasjon. Noen av de andre navnene som har jobbet i Hagia Sophia er AM Schneider, F. Dirimtekin og Prof. A. Çakmak. Mens det bysantinske institutt-teamet var engasjert i mosaikkutforskning og rengjøring, har et team under ledelse av R. Van Nice foretatt kartleggingen av bygningen ved å måle stein for stein. Studier utføres fortsatt av forskere av forskjellige nasjonaliteter.

Under Kadir Night-programmet som ble holdt på Hagia Sophia Museum i juli 2016, ble morgenbønnen adhan resitert etter et intervall på 85 år. Det var en reaksjon fra Hellas da TRT Diyanet TV brakte sahur-programmet kalt "Bereket Vakti Ayasofya" til skjermene fra Hagia Sophia i løpet av Ramadan-måneden. I oktober 2016 utnevnte direktoratet for religiøse saker en imam for første gang på mange år til Hünkar-paviljongen, som er åpen for tilbedelse. Fra og med 2016 ble det utført tidsbønner i Hünkar Pavilion-delen, og 5 ganger med dobbelt adhan ble resitert ved Sultanahmet-moskeen fra minareter.

Arkitektur av Hagia Sophia

Hagia Sophia er en bygning med en kuppel basilikatype som kombinerer basilikaplanen og den sentrale planen med tanke på arkitektur og anses som et viktig vendepunkt i historien til arkitekturen med dens kuppelovergang og bærende systemfunksjoner.

Hagia Sophia er viktig, først og fremst, med sin størrelse og arkitektoniske struktur. I den tiden det ble bygget, kunne ingen basilika-planlagt bygning dekkes med en kuppel på størrelse med Hagia Sophias kuppel og hadde et så stort innvendige rom. Selv om kuppelen til Hagia Sophia er mindre enn kuppelen til Pantheon i Roma, gjør det komplekse og sofistikerte systemet bestående av halvkuppel, buer og hvelv som brukes i Hagia Sophia kuppelen mer imponerende ved å la kuppelen dekke et mye større rom. Sammenlignet med kuplene til de tidligere konstruksjonene som ble plassert på kroppsveggene som bærer, blir en så stor kuppel plassert på bare fire nivåer ansett som en revolusjon i arkitekturhistorien både teknisk og estetisk.

Den viktigste (sentrale) kuppelen som dekker halvparten av den midterste skiben er blitt utvidet for å skape et veldig stort rektangulært interiør med halv kupler lagt til øst og vest, som oppfattes som en kuppel som dominerer hele interiøret, som ser ut til å henge i himmelen.

Systemet ble fullført ved å bytte fra halvkupplene som dekker de østlige og vestlige åpningene til de mindre halvkuppede eksedrene. Hierarkiet til disse kuplene, som starter med små kupler og fullført med hovedkuppelkronen, er et arkitektonisk system som ikke sees i gamle tider. Basilika-planen til bygningen er helt usynlig.

Under konstruksjonen ble mørtel heller enn murstein brukt på veggene, og da kuppelen ble plassert på strukturen, førte vekten på kuppelen til den ytre bøyningen av veggene dannet med mørtel, hvis bunn var fuktig. Under gjenoppbyggingen av hovedkuppelen som ble gjort etter jordskjelvet i 558, reiste den unge Isidorus veggene igjen før de kunne bære kuppelen. Til tross for alle disse delikate verkene, forble kuppelens vekt et problem i århundrer, og vekttrykket til kuppelen tvang bygningen til å åpne seg ut fra alle fire hjørner, som å åpne en blomst. Dette problemet ble løst ved å legge til festeelementer til bygningen utenfra.

I den osmanske perioden ville arkitekter enten legge til en liten vertikal søyle som kunne roteres for hånd under konstruksjon, eller plassere glass mellom to 20-30 centimeter faste punkter på veggen. Det ville forstått at når søylen ikke lenger kunne roteres eller når det aktuelle glasset ble sprukket, hadde bygningen sklidd til en viss grad. Spor etter den andre metoden kan fremdeles sees på veggene i de øverste etasjene til Hagia Sophia. Kolonnen som returneres er i haremseksjonen av Topkapı-palasset.

De indre overflatene er dekket med flerfarget marmor, rød eller lilla porfyr og gullbrukte mosaikker på teglstenen. Dette er en metode som gjør at bredere paljetter kan være mer lette og kamuflerte. Under restaureringsarbeidet på 19-tallet ble bygningen malt gul og rød av Fossati utenfra. Selv om Hagia Sophia er et mesterverk av bysantinsk arkitektur, er det en struktur der hedenske, ortodokse, katolske og islamske påvirkninger blir syntetisert.

Mosaikk av Hagia Sophia

I tillegg til gull ble steinbiter som sølv, farget glass, terrakotta og farget marmor brukt i konstruksjonen av Hagia Sophia-mosaikker der tonn gull ble brukt. III i 726. Etter Leo ordre om å ødelegge alle ikonene, ble alle ikonene og skulpturene fjernet fra Hagia Sophia. Derfor er alle mosaikkene som er sett i Hagia Sophia, inkludert ansiktsbilder, laget etter ikonoklasmasperioden. Imidlertid er få av mosaikkene som ikke inneholder en ansiktsskildring i Hagia Sophia, de første mosaikkene som ble laget på 6-tallet.

Etter at kirken ble omgjort til en moske i 1453, var noen av menneskene med menneskelige skikkelser dekket med et tynt gips, og mosaikkene som forble under gipset i århundrer klarte å bli kvitt naturlige og kunstige skader. Det er forstått av rapportene fra det 17. århundre reisende som besøkte Istanbul at noen av de som ikke inneholdt menneskelige skikkelser, og de som inneholder dem, ble uten belegg i de første århundrene etter konvertering av Hagia Sophia til en moske. Den fullstendige nedleggelsen av Hagia Sophia-mosaikken skjedde i 842 eller mot slutten av 18-tallet. Baron De Tott, som kom til Istanbul i 1755, uttalte at alle mosaikkene nå var under hvitvask.

På forespørsel fra Sultan Abdülmecid, brødrene Fossati, som utførte forskjellige restaureringsarbeider i Hagia Sophia mellom 1847 og 1849 og fikk tillatelse til å dokumentere mosaikkene som kan bli oppdaget under restaureringen, lukket mosaikkene etter å ha kopiert murpussens gips i sine dokumenter. Disse dokumentene går tapt i dag. Derimot tegnet og publiserte også arkitekten W. Salzenberg, som ble sendt for reparasjon av den tyske regjeringen i disse årene, mønstrene til noen mosaikker.

De fleste av de pussede mosaikkene ble åpnet og rengjort på 1930-tallet av et team ved Byzantine Institute of America. Åpningen av Hagia Sophias mosaikker ble først utført i 1932 av Thomas Whittemore, lederen for det bysantinske instituttet i Amerika, og den første mosaikken som ble avdekket var mosaikken på "keiserens dør".

Det ble forstått at noe av gipset på halvkuppelen i øst hadde falt for en stund siden, og det var mosaikker under gipsen som dekker denne halvkuppelen.

Hva vi ikke vet om Hagia Sophia-moskeen