Hvor er Çatalhöyük neolitiske antikke by? Çatalhöyük Ancient City History and Story

Çatalhöyük er en veldig stor neolittisk og kalkolittisk tidsoppgjør i Sentral-Anatolia, som ble bebodd for 9 tusen år siden. Den består av to hauger side om side i øst og vest retning. Bosetningen kalt Çatalhöyük (øst) i øst var bebodd i yngre steinalder, og den vestlige haugen kalt Çatalhöyük (vest) i kalkolittisk tid. Det ligger 52 km sørøst for dagens Konya-by, omtrent 136 km fra Hasandağı, 11 km nord for Çumra-distriktet, på et hvetemark med utsikt over Konya-sletten. Den østlige bosetningen utgjør en bosetning som nådde en høyde på 20 meter fra sletten i løpet av den siste polerte steinalderen. Det er også en liten bosetning i vest og en bysantinsk bosetning noen hundre meter øst.

Haugene har vært bebodd uavbrutt i omtrent 2 tusen år. Det er spesielt slående med bredden av det neolittiske bosetningen, befolkningen den er vert for, og den sterke kunstneriske og kulturelle tradisjonen den skaper. Det er akseptert at over 8 tusen mennesker bor i bosetningen. Hovedforskjellen til Çatalhöyük fra andre neolitiske bosetninger er at den går utover en landsbyoppgjør og går gjennom urbaniseringsfasen. Innbyggerne i denne bosetningen, som er en av de eldste bosetningene i verden, er også et av de første landbrukssamfunnene. Som et resultat av disse funksjonene ble den lagt til UNESCOs verdensarvliste i 2009. Det ble bestemt av UNESCO å bli inkludert på verdensarvlisten i 2012.

Forskning og utgravninger

East Mound (Çatalhöyük (East)) er trolig den eldste og mest utviklede yngste steinalder som hittil er funnet. Den ble oppdaget av James Mellaart i 1958, og de første utgravningene ble gjort i 1961-1963 og 1965. I 1993 startet utgravningene på nytt og fortsatte til i dag, ledes av Ian Hodder fra Cambridge University og Storbritannia, Tyrkia, Hellas. Det utføres av et blandet team av amerikanske forskere. Utgravningene ble hovedsakelig utført i Østhaugen, som blir sett på som "hovedhaugen". Utgravninger her er planlagt å fortsette til 2018.

I West Höyük ble det i 1961 utført to dype boringer på haugen og i den sørlige skråningen. Da utgravningene i andre periode startet i 1993 i Doğu Höyük, ble studier av overflateskraping startet i Batı Höyük.

Forhistoriske bosetninger ble forlatt før bronsealderen. En gang strømmet en kanal av Çarşamba-elven mellom de to bosetningene, og bosetningene ble bygget på alluvial jord som kunne bli ansett som egnet i de tidlige landbruketidene. Inngangene til husene er på toppen.

stratigrafi 

• Çatalhöyük (øst)

Under utgravningene f.Kr. Atten lag av neolitiske bosetninger fra 7400 til 6200 er blitt gravd opp. Blant disse lagene vist i romertall er lag XII - VIII datert til den første fasen av den tidlige yngre steinalder (18 - 6500 f.Kr.). Den andre fasen av tidlig neolittisk VI. er innleggslag. 

• Çatalhöyük (vest)

Basert på keramikkfunn oppnådd fra skyttergravene som ble utført på bakken og den sørlige skråningen i løpet av det første utgravningsåret, ble det antydet at bosetningen i Höyük var en tofaset bosetning i tidlig kalkolittisk tid. Varegruppe datert til Early Chalcolithic I av Mellaart Western Çatalhöyük eiendom Det kalles. Early Chalcolithic II ware-gruppen, derimot, ser ut til å stamme fra den forrige og ble produsert av et senere oppgjør knyttet til laget 1B av Can Hasan 2. Mens utgravningene fortsatte i den østlige Höyük, ble bysantinske og hellenistiske periode sherds samlet i overflatesamlingene som startet i West Mound. Under undersøkelsene som ble utført i 1994, ble gravgraver som tilhørte Binzas-perioden gravd opp.

De lagene i kalkolittisk tid i Østhaugen er datert mellom 6200 og 5200 f.Kr.

arkitektur

• Çatalhöyük (øst)

Arkitekturen i den nordlige delen ser annerledes ut enn andre deler. Den radielle rekkefølgen her avhenger sannsynligvis av gater, passasjer, vann og avløpskanaler som strekker seg til sentrum av bebyggelsen. I denne delen består den av arkitektur, boliger og åpne områder, det er ingen palasser, templer, store lagringsområder for vanlig bruk.

Det er underforstått at husene er bygget inntil hverandre, derfor brukes veggene i fellesskap, og smale passasjer som åpner seg mot gårdsplassen er igjen mellom dem. Disse gårdsplassene er områder som gir luft og belysning på den ene siden, og brukes som søppel. Disse husene som er bygget rundt gårdsplassene har dannet nabolagene. Çatalhöyük by dukket opp ved å fôre disse nabolagene side om side.

Hus er bygget oppå hverandre i henhold til samme plan. Veggene i den forrige boligen ble grunnlaget for den neste. Bruken av husene ser ut til å være 80 år. Da denne perioden gikk ut, ble huset rengjort, fylt med jord og steinsprut, og et nytt ble bygget på samme plan.

Boligene ble bygget med rektangulære gjørmsteinsstein uten steinfundament og i en rektangulær plan. Det er lager og siderom i tilknytning til hovedrommene. Det er rektangulære, firkantede eller ovale overganger mellom dem. Takene ble laget ved å pusse toppene på siv og sivtak med et tykt lag leire, som i dag kalles hvit jord. Dette er trebjelker som bærer takene og er basert på tre stolper plassert inne i veggene. På grunn av landets forskjellige trender er høyden på boligveggene også forskjellig, og med fordel av denne forskjellen blir vindusåpninger igjen på de øvre delene av de vestlige og sørlige veggene for å gi belysning og ventilasjon. Gulv, vegger og alle bygningselementer inne i husene er pusset med hvitt gips. Ca 3 cm. 160 lag ble bestemt i et tykt gips. Det ble forstått at gipsen ble laget med en hvit kalkholdig, nasjonal leire. For ikke å sprekke ble det lagt til ugras, plantestengler og bladbiter. Inngangen til boligene er gitt av et hull i taket, mest sannsynlig av en trestige. Det er ingen inngang på sideveggene. Ovner og ovale formede ovner inne i huset ligger stort sett på den sørlige veggen. Det er minst en plattform i hver bolig. Under dem ble begravet med rike gravgaver. I noen av bodene ble det funnet leirbokser laget av brennende steiner, økser og steinredskaper.

I de tidlige lagene av haugen finnes ikke mellaarts brente kalkklumper i de øvre lagene. Man ser at kalk ble brukt som puss i de nedre lagene, men leire ble brukt til puss i de øvre lagene. Lederen for utgravningen Hodder og Wendy Matthews fra British Archaeological Institute i Ankara er av den oppfatning at bruk av kalk ble forlatt i senere stadier fordi det krevde for mye ved. Kalkstein blir til kalk etter å ha blitt bakt ved en temperatur på opptil 750 grader. Dette krevde at store mengder trær skulle kappes fra miljøet. Arkeologer erkjenner at lignende vanskeligheter ble opplevd i neolittiske bosetninger i Midtøsten, for eksempel ble Ayn Gazal forlatt for 8.000 år siden fordi de gjorde miljøet ubeboelig for å gi ved.

Under utgravningene i 1963 på den nordlige og østlige veggen av bygningen, som antas å være et hellig sted, ble et kart som ser ut til å være en byplan for Çatalhöyük, avduket. Denne tegningen, som er datert til 8200 år siden (alder 6200 ± 97 f.Kr. som bestemt av radiokarbondateringsmetoden) er det første kjente verdenskartet. Omtrent 3 meter lang og 90 cm. har en høyde. Det er fremdeles utstilt i Ankara Anatolian Civilizations Museum.

Çatalhöyük (vest)
I løpet av 1961-utgravningene under James Mellaart ble en struktur datert til den tidlige kalkolittiske I gravd opp. I denne bygningen med muddersteinsvegger og en rektangulær plan er veggene pusset med et grønn gul gips. I det tidlige kalkolittiske laget II ble det avslørt en struktur bestående av relativt store og velbygde sentrale rom omgitt av rom av celletypen.

Keramikk

Çatalhöyük (øst)
Selv om keramikk tidligere var kjent i East Mound, ble det først begynt å bli brukt mye etter bygningsnivå V. Dette er fordi du har en sofistikert ferdighet innen tre og kurver. XII. Keramikken på bygningsnivået er primitiv, tykk, med en svart kjerne, med planteadditiver og dårlig fyret. Fargen er buff, krem ​​og lys grå, flekkete og polert. Formmessig ble det laget dype boller og mindre smale kantkrukker.

Çatalhöyük (vest)
I følge Mellaart er keramikken i West Mound delt inn i to grupper avhengig av stratifiseringen. Tidlig kalkolittisk eg, buff eller rødaktig pasta, herdet med korn og glimmer. Malingen som brukes er rød, blek rød og lysebrun. I disse ware som er polert etter maling, er primeren generelt ukjent. [12]

Çatalhöyük (øst)
Noen av det store utvalget av små funn som er avdekket inkluderer obsidian-speil, knollhoder, steinperler, salformede håndfreser, slipesteiner, mørtler, pestles, edelstener, steinringer, armbånd, håndøkser, kuttere, ovale kopper, dype skjeer, scoops, nåler, oss, beltespenner og beinverktøy fra polert bein. [19]

Stempelforseglinger fra bakt leire blir regnet som de første eksemplene på stempelforseglinger. De antas å bli brukt på forskjellige utskriftsflater som vevprodukter og brød. De fleste av dem er ovale eller rektangulære, men en blomsterformet frimerketetning er også funnet og sees i vevde mønstre.

Figurfunnene var skåret ut fra terrakotta, kritt, pimpstein og vannmarmor. Alle figurene blir sett på som gjenstander for tilbedelse.

Livsstil

At husene ble bygget side om side og side om side, har vært et eget emne for forskning. I denne forbindelse er leder av utgravningen, Hodder, av den oppfatning at denne trange omstillingen ikke er basert på forsvarshensyn, siden spor av krig og ødeleggelse aldri har blitt observert. Det var sannsynligvis slik at familiebåndene, som dekket mange generasjoner, var sterke, og boligene ble bygget oppå hverandre på det eide landet.

Det antas at husene holdes rene og godt vedlikeholdt. Under utgravningene ble det ikke funnet søppel eller rusk inne i husene. Det er imidlertid observert at søppel og aske danner hauger utenfor husene. Siden takene brukes som gater, antas det at mange daglige aktiviteter opprettholdes i takene, spesielt på dager der været er bra. Det antas at de store ildstedene som ble avdekket i takene i senere stadier ble brukt i denne stilen og til felles.

Det observeres at barnegravene stort sett er gravlagt under benkene i rommene og voksne blir gravlagt i romgulvet. Noen skjeletter ble funnet hodeløse. Det antas at hodene deres ble fjernet etter en stund. Noen kroppsløse hoder ble funnet i forlatte hus. Ved undersøkelsen av barnegraver som ble gravlagt i nøye vevde kurver, ble det funnet at noen hull var mer enn vanlig rundt øyehullene. Det antydes at dette kan ha vært forårsaket av anemi basert på underernæring.

økonomi

Det ser ut til at de første nybyggerne i Çatalhöyük var et jeger-samlersamfunn. Det ble bestemt at innbyggerne i bosettingen gjennomførte den neolittiske revolusjonen fra nivå 6, begynte å dyrke avlinger som hvete, bygg og erter, tammet storfe mens de fortsatte å jakte intensivt. Det antas at økonomiske aktiviteter ikke er begrenset til dette, obsidian og salt produseres fra Hasan Mountain og Ilıcapınar, og overflødig produksjon som overstiger bruken av byen, selges til de omkringliggende bosetningene. Eksistensen av skjell, som antas å komme fra Middelhavskysten og brukes som smykker, gir informasjon om spredningen av denne handelen. På den annen side er stoffstykkene som er funnet definert som de eldste eksemplene på veving. Det er uttalt at også håndverk som keramikk, trebearbeiding, kurv, produksjon av beinverktøy er utviklet.

Kunst og kultur

Paneler ble bygget på husets innvendige vegger. Noen er undekorert og malt i forskjellige røde nyanser. Noen har geometriske ornamenter, teppemønster, låssirkler, stjerner og blomstermotiver. Hos noen er hånd- og fotavtrykk, gudinner, mennesker, fugler og andre dyr pyntet med en rekke skildringer som gjenspeiler jaktbildene og det naturlige miljøet. En annen type dekorasjon som brukes er pregede beskrivelser. Oksehodene og hornene som er plassert på plattformene i interiøret er interessante. Mange hus har relieffer laget av pussing av ekte oksehoder med leire. Noen steder er disse i en serie, og det hevdes av Mellaart at disse strukturene er hellige steder eller templer. I det brannutsatte rommet til bygningen kalt Building 52, ble det funnet et oksehode og horn på stedet som en helhet. Oksens hode plassert inne i veggen er ikke utsatt. I den øvre delen er det 11 dyrehorn og noen dyreskalle. En serie med oksehorn er plassert på en benk rett ved siden av oksens hode.

Skildringene på veggene er jakt- og dansescener, malerier fra mennesker og dyr. Dyrebilder er dyr som gribb, leopard, forskjellige fugler, hjort og løve. I tillegg blir også motiver som kan kalles teppemotiv fra 8800 år sett og assosiert med dagens anatoliske teppemotiver. Figurfunnene er storfe, svin, sau, geit, okse, hund og enkelt storfehorn.

Tro

East Mound er den eldste bosetningen i Anatolia for å finne hellige strukturer. Rommene definert som hellige rom er større enn andre. Det antas at disse rommene var reservert for ritual og bønn. Veggmalerier, relieffer og skulpturer er tettere og mer forskjellige enn andre boligrom. Mer enn førti slike strukturer har blitt avdekket i Østhaugen. Veggene i disse strukturene er dekorert med skildringer som gjenspeiler magien til jakt og fruktbarhet og tro. I tillegg ble leopard-, okse- og værhoder og gudinneskikkelser som fødte okser laget som lettelser. Geometriske ornamenter brukes også ofte i disse durvars. På den annen side ser man at også naturlige hendelser som påvirker samfunnet blir beskrevet. Som et eksempel er det avdekket en skildring som antas å være utbruddet av det nærliggende vulkanske fjellet Hasan.

Çatalhöyük østhaug III. Det er mange bakte leirmodergudinnefigurer, oksehode og horn, og relieffer av en kvinnes bryst i lagene fra nivå X til nivå X. Modergudinnen er avbildet som den unge kvinnen, kvinnen som fødte og den gamle kvinnen. Ved å datere disse funnene aksepteres det at Çatalhöyük er et av de eldste modergudinnekultursentrene i Anatolia. I Mother Goddess Cult, som symboliserer fruktbarhet, antas det at oksehodene med horn representerer det mannlige elementet. Mens de vennlige og kjærlige skildringene symboliserer livet og fruktbarheten som modergudinnen tilbyr naturen, uttrykker beskrivelser som noen ganger kan kalles forferdelig muligheten til å ta tilbake dette livet og overflod. Gudinnestatuen, som er avbildet med en rovfugl, som antas å være en gribb, og den uhyggelige figuren i halvikonstilen representerer forbindelsen til modergudinnen med de dødes land. Likheten mellom figuren til en feit kvinne som fødte leoparder på begge sider og Inanna-Ishtar fra bronsealderen Mesopotamia og Isis-Sekhmet fra den egyptiske troen er slående.

På den annen side forstås det i den neolitiske bosetningen atalatalhöyük at huset ikke bare fungerer som ly, lagring av mat og lagring av varer, men også har en rekke symboliske betydninger. Hovedtemaet er oksehoder både i husene og veggmaleriene i bygningene, som blir sett på som hellige steder. Pannebeinene til oksene, definert som vill storfe i dag, delene av pannebeinene der hornene sitter, og hornene er kombinert med mudbrick stivere og brukes som et arkitektonisk element. Det ble bemerket at veggmaleriene i boligene var mer intense i de delene der de døde ble begravet, og det ble antydet at dette kanskje var for en slags kommunikasjon med de døde. Så mye at etter å ha malt toppen av veggmaleriene igjen, fant det ut at maleriet under gipsen var malt på det nye gipset.

Et interessant funn er at tennene i gravstedet til et hus er fast bestemt på å komme fra kjevebenet i gravstedet til huset i et understadium. Dermed er det forstått at hodeskallene til mennesker og dyr som går fra hus til hus blir sett på som arv eller viktige gjenstander.

Evaluering og datering

Sjefen for utgravningen, Hodder, mener at bosetningen ikke ble grunnlagt av innvandrere fra fjerne områder, men av et lite urbefolkning, og har vokst over tid på grunn av befolkningsvekst. Boligene i de første lagene er faktisk mer sjeldne sammenlignet med de øvre lagene. I de øvre lagene er de sammenflettet.

På den annen side er det neolitiske bosetninger eldre enn Çatalhöyük i Midtøsten. For eksempel er Eriha en neolitisk bosetning tusen år eldre enn Çatalhöyük. Likevel har Çatalhöyük forskjellige egenskaper fra eldre eller moderne bosetninger. I begynnelsen er det befolkningen som når ti tusen mennesker. I følge Hodder er Çatalhöyük "et sentrum som bærer begrepet landsby utover logiske dimensjoner". Mange arkeologer er av den oppfatning at de ekstraordinære veggmaleriene og verktøyene på Çatalhöyük er uforenlige med kjente neolitiske tradisjoner. En annen forskjell i Çatalhöyük er at det er generelt akseptert at sentralisert administrasjon og hierarki dukket opp i bosetninger som nådde en viss størrelse. Imidlertid er det ingen bevis for sosial arbeidsdeling som offentlige bygninger i Çatalhöyük. Selv om Hodder har kommet til å inneholde en ekstremt stor befolkning, har ikke Çatalhöyük mistet sin "egalitære landsby" -karakter. Om Çatalhöyük,

“På den ene siden er det en del av et bredere mønster og på den andre siden en helt original enhet, dette er det mest overraskende ved Çatalhöyük. "Sier.

Senere forskning har trukket oppmerksomhet mot boliger som inneholder flere begravelser enn andre (ikke mer enn 5-10, men 30 begravelser ble funnet i et av disse husene), og hvor arkitektoniske og innvendige dekorative elementer ble studert mye bedre. Disse konstruksjonene, som kalles "historiehus" av utgravningsteamet, ble antatt å ha mer kontroll i produksjonen (og selvfølgelig distribusjon), ble antatt å være rikere, og det ble antydet at samfunnet i Çatalhöyük kanskje ikke var like egalitært som det man først trodde. Imidlertid har det blitt forstått forskjellige data, det er forstått at disse historiske husene ikke er forskjellige fra andre hus bortsett fra innredning og antall flere begravelser, og det er ingen sosial differensiering.

Forskere ga ikke peiling på fortsettelsen av Çatalhöyük neolitiske kultur. Det anføres at den neolitiske kulturen regres etter at den neolitiske bosettingen ble forlatt.