Psykiater Prof. Dr. Nevzat Tarhan bemerket at høytidene, som er verdiene som holder samfunnet sammen, skaper områder der samfunnet føler seg trygge. Tarhan understreket at nasjonale høytider holder det sosiale minnet friskt, og sa at det også er viktig å oppdra barn som adopterer nasjonale verdier. Tarhan understreket at familien bør styrkes for barnets psykiske velvære, og la til at svekkelsen av familien er den største skaden på barnets mentale helse.
Grunnrektor ved Üsküdar University, psykiater prof. Dr. Nevzat Tarhan evaluerte den nasjonale suverenitets- og barnedagen 23. april og verdensdagen for psykisk helse for spedbarn, barn og unge 23. april, som ble annonsert av internasjonale ikke-statlige organisasjoner, sammensatt av forskere som arbeider innen psykisk helse for barn rundt om i verden.
Tarhan la merke til at den 23. april nasjonale suverenitets- og barnedag ble akseptert som den nasjonale suverenitetsdagen, som institusjonalisering av gleden ved å ønske velkommen til åpningen av den tyrkiske store nasjonalforsamlingen 23. april 1920, med jubel og applaus, sa Tarhan at i 1981 ble navnet på høytiden kalt nasjonal suverenitet og barnedag. Han sa at den ble endret til jul.
Som bemerker at en god utvikling fant sted 23. april i år, har Prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "23. april ble erklært som verdensdagen for psykisk helse for spedbarn, barn og unge globalt, med råd fra viktige foreninger som jobber med barns mentale helse over hele verden. Det er viktig å feire denne spesielle dagen.» sa. prof. Dr. Nevzat Tarhan understreket at han utfører viktige studier om mødres og spedbarns mentale helse ved Üsküdar University Applikasjons- og forskningssenter for mødre og spedbarns psykiske helse.
Det er viktig å holde det sosiale minnet friskt.
Med vekt på at nasjonale høytider er viktige for å holde det sosiale minnet friskt, sier prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Religiøse høytider er like viktige som nasjonale høytider. Dette er verdiene som holder samfunn sammen. Dette er seremonier og symboler. De er de viktigste elementene i sosial hukommelse. Akkurat som individuell hukommelse er veldig viktig, er også kollektiv hukommelse veldig viktig. I individuell hukommelse er det en persons hukommelse. Vi tar personens CV ved ansettelse og undersøker den. Vi ser på CV-en hans, det vil si historien hans. Vi får se hva de gjør etter det. Vi ser også på fremtidsprojeksjonen, vurderer og bestemmer: «Denne personen er egnet for denne jobben eller ikke» sier vi. sa.
Han uttalte at det samme gjelder i sosial hukommelse som i individuell hukommelse, sier prof. Dr. Nevzat Tarhan, "Hva er et samfunns fortid, dets bakgrunn? For eksempel går grunnleggelsen av våre landstyrker 2500 år tilbake i tid. Grunnleggingsdatoen for polititjenesten går tilbake til 1700. Vi har en veldig dypt forankret historie. Faktisk har dens institusjoner eksistert for lenge siden. Det modnes. Du må tenke på denne måten."
Verdier som holder samfunnet sammen skaper en tillitssone
Prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Hvis de nasjonale høytidene er på en måte som omfatter hele samfunnet, vil det tjene sin hensikt. Det er verdier som holder samfunnet sammen. Dette kalles tillitssonen. Det skaper et rom hvor samfunnet føles trygt. Det er en situasjon der vi har felles symboler, seremonier og delt smak sammen." sa.
Kulturminne knytter seg til fortiden vår
Prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Sosialt minne er arbeidsminnet vi alle lever i i vårt daglige liv, men kulturminnet er minnet som forbinder med fortiden vår. Vi tar scenarier fra fortiden vår. Vi tar også de sosiale minnene vi opplever i dag og utvikler vår egen kultur. For ham er hukommelsen en organisk helhet. Som hos individet er også sosial hukommelse organisk. Kulturminne er også en del av den organiske enheten. For ham blir ikke kulturminnet plutselig bedre fra topp til bunn med en slik revolusjon. Det endrer seg med evolusjonen. Å prøve å endre kulturen i samfunnet med revolusjonen forårsaker polarisering i samfunnet. Det forårsaker livsstilsforskjeller. Og de som er nær makten som pålegger den og støtter den. Fjerntliggende utvikler omvendt identitet. Tenk deg for eksempel i en familie, hvis foreldrene pålegger barna en ny ting, hvis de aksepterer to barn og de andre ikke gjør det, vil det ikke være fred i huset. Derfor er det viktig å ha en dag som vil favne alle her, og det er nødvendig å satse på det. Det vil være et felles ritual for dette også. Det blir felles seremonier. Det vil være delte liv." sa.
Bemerker at en av festivalene som danner vårt kulturelle minne, som har blitt en tradisjon fra felles deling på denne måten, er Nowruz-festivalen. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Vi vet alle fra barndommen 21. mars. Et bål ble tent og hoppet over. For eksempel ble løk og egg kokt. Dette er tradisjoner fra Sentral-Asia. Helligdager er en av disse seremoniene. Kaşgarlı Mahmud gir informasjon om hva ordet Bayram betyr blant tyrkerne. Han bruker ordet "Bedhrem" om ordet fest. Det betyr glad dag. En nasjonal høytid handler med andre ord ikke om konkret rom og tid. Det handler også om et abstrakt konsept.» sa.
Vi må tilpasse livsscenarioene fra fortid til nåtid.
Han bemerker at høytidene også handler om identitetsbygging, Prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "To personer skal gifte seg. Begge har livsscenarier angående familiemiljøet de bor i. Han har både forholdt seg til mamma og pappa og søsken. Når de to blir sammen, blir de en ny familie. Et trygt område dannes. En ny abstrakt identitet dannes. Hvis vi ikke tar livsscenarioene våre fra fortiden og bringer dem til nåtiden og tilpasser dem, "vil det være det samme." Faren min var en slik person, du burde oppføre deg slik også. Hvis vi insisterer på at moren min er en slik person, gjør det slik, da vil ikke det ekteskapet fungere. Så hva vil skje? Som i vårt individuelle minne, må vi ta våre tidligere scenarier og endre dem slik vi lever dem i dagens liv, fordi skuespillerne har endret seg. I stedet for moren kom en svigermor. Svigerfar har kommet. Bror og søster har endret seg. Faktisk, hvis du ser det som berikelse, kan du skape en felles identitet.» sa.
Legger merke til at hvis en person har mental fleksibilitet, kan han bringe fortidens kulturelle ansamlinger og skrive et livsscenario igjen i henhold til den nåværende situasjonen. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Denne situasjonen er også relatert til utviklingsnivået og modenhetsnivået til personen. Likevel skaper de faktisk et felles sikkerhetsområde, en felles identitet. Når vi ignorerer fortiden vår, føler vi behovet for å søke etter fortiden. Hvis du tar med en person til en øde øy og sier «Vi sletter hele fortiden din», må personen gjøre opp en fortid for seg selv. Finner opp legender, finner på historier osv. Den bygger en fortid for seg selv. Hvis den ikke bygger fortiden, kan den ikke skape nåtiden.» sa.
Kulturminnet er levende og dynamisk
Uttrykker at kulturminnet er levende og dynamisk, sier prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Det er nødvendig å overlate det til sosiologiske faser og overlate det til sosiologiske faser. Sosiologiske faser er også i faser som 30, 60, 90 år. Å prøve å endre kulturen i det samfunnet ved å fjerne språket i samfunnet, ødelegge og rive gravsteinene har aldri vært vellykket i historien. Det har skjedd oss akkurat nå. Det forårsaket forstyrrelser i samfunnet. Av denne grunn må vi finne formelen for å bygge disse høytidene på å forene og omfavne felles kulturelle verdier for gjenoppbyggingen av samfunnet. Som et samfunn og som en bestemmende faktor for denne sosiale politikken, bør den ikke bare være knyttet til den konkrete rom- og tidsrelasjonen. Dette bør sees på som viktig i konstruksjonen av abstrakt identitet. For eksempel beskriver japanerne Hiroshima for yngre generasjoner. De tar barneskolebarn dit. 'Våre forfedre tålte ofre for oss.' de sier. De bruker den til å bygge identitet for unge mennesker til å jobbe hardere og ta mer ansvar.»
Betydningen av historie og tidligere bevissthet er forstått
Prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Jeg vet som militærlege på 70-tallet. Det var bare på militærskoler. På den tiden i Kuleli Military High School var det en kjent sanger som sang nasjonalsangen i Çanakkale. Skolesjefen hadde hentet ham. Fordi de var soldater, la de mer merke til den ånden. Soldater vet og forstår bedre hvor viktig det er å holde Çanakkales ånd i live. Heldigvis har den bevisstheten nå dukket opp. Den ånden er animert, forklart. Kulturbyggingen til barna våre er mye, mye viktigere. Den viktigste passasjen i uavhengighetskrigen er Çanakkale-seieren 18. mars. Uten Çanakkale-seieren kunne ikke samfunnet ha utkjempet uavhengighetskrigen. Det ble en slags vekkelse med motivasjonen han ga. Çanakkale Victory er et alvorlig bristepunkt, og det er veldig viktig å holde det i live.» han sa.
Barn og ungdom ble mest berørt av pandemiprosessen.
Prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Vi skylder denne viktige dagen litt til Covid-pandemien. Da Covid-pandemien nettopp startet, forventet vi at personer over 23 år ville bli mer berørt, ifølge resultatene av våre tester og forskning. Men det gjorde det ikke. Interessant nok ble barn og ungdom mer påvirket. Det rammet selvfølgelig også personer over 65 år. Alzheimers økte, men på en eller annen måte overlevde de med sin egen kulturelle bakgrunn. Imidlertid gjorde den sosiale isolasjonen til barn og unge, mangelen på sosial kontakt, deres intense kontakt på Internett og deres intense virtuelle virkelighet dem sårbare for traumer. Gjorde den skjør. Derfor var det nødvendig å prioritere den post-pandemiske modningen og den post-pandemiske vekstprosessen i dem. Det er derfor organisasjoner som jobber innen psykisk helse hos barn rundt om i verden følte et slikt behov og valgte denne dagen. At 65. april ble valgt ut til denne spesielle dagen er selvsagt ros for Tyrkia. Det er noe å være glad for." sa.
I de første årene av barndommen er samspillet mellom barnet og moren svært viktig.
Prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "I denne perioden er interaksjonen mellom barnet og moren, faren eller personen som erstatter moren veldig viktig. Mens det prøver å lære om livet, ser barnet på mor og far med sideøyet mens de tar avgjørelser, drømmer eller gjør noe. Etter det begynner barnet å investere i livet, tar skritt og prøver å lære noe.»
Det er nødvendig å lære å være en verdensborger ved å bevare sin nasjonale identitet.
Bemerker at det også er viktig at 23. april World Baby, Child and Youth Youth Mental Health Day faller sammen med en så viktig nasjonaldag, sier prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Det er også viktig for barnet å lære sosiale og kulturelle verdier under vekstprosessen. Det er veldig viktig at vi oppdrar barn i samsvar med våre egne kulturelle verdier. Vi må lære barnet vårt å være oss ved å forbli meg, det vil si å være en verdensborger ved å bevare sin egen nasjonale identitet. Hvis du prøver å bli verdensborger uten å beskytte din nasjonale identitet, oppdrar vi deg, den går til Tyskland eller Amerika. Det tjener økonomien der. Vi forårsaker hjerneflukt. For ikke å forårsake hjerneflukt, må vi oppdra nasjonale barn. Vi må oppdra barn som adopterer nasjonale verdier. Det er nødvendig å plassere våre egne kulturelle verdier, verdiene som republikken tilførte og brakte til oss, og fremtidsvisjonen i barnets utviklings- og arbeidsminne. Barna våre skal ha nasjonale verdier i den ene hånden og datamaskiner og teknologi på den andre.» sa.
Familien bør styrkes for den psykologiske styrken til barn
Kom med anbefalinger for å styrke psykologisk motstandskraft hos barn, Prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Psykisk helse for barn har blitt den viktigste og mest prioriterte saken i hele verden. Fordi vold blant barn har økt. Volden i skolen har økt. Mange skolevegringssaker har økt. I kampen mot alle disse kommer styrkingen av familien, som er den første læreren for barn og hjemmet der de barna er oppvokst i forgrunnen. Svekkelsen av familien er den største skaden for barnets mentale helse.» sa.
En atmosfære som vil oppdra glade barn bør skapes i familien.
Bemerker at på denne viktige dagen er det viktig å diskutere familiebegrepet og komme med forslag for å styrke familien, sier prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Et barn kan ikke være lykkelig i et miljø der familien ikke er et trygt rom. Hva skjer med barnet i en verden der barnet ikke er lykkelig og i fred? Barnet søker lykke og fred i internettverdenen, søker det i falske vennskapsrelasjoner og søker det i materien. Derfor er det nødvendig å kunne gjøre det som trengs for å gi barnet et fredelig og lykkelig miljø hjemme. Akkurat som vi ønsker at vakre blomster skal vokse i hagen vår, må vi lage en god infrastruktur. Vi må ta hensyn til sol og vann. Så vi må skape klimaet. Det er nødvendig å skape en atmosfære som vil oppdra glade barn i en familie. Moren kan være en god forretningskvinne eller faren kan være en god forretningsmann, men å oppdra et godt barn er ikke mindre viktig. Alle foreldre bør bry seg om at det å oppdra et godt barn er den største investeringen.» han sa.
Vær den første til å kommentere