Grunnrektor ved Üsküdar University, psykiater prof. Dr. Nevzat Tarhan kom med en uttalelse om aldring og alderdommens psykologi. Å si at hvis en person ikke kan komme ut av komfortsonen, ikke kan lære nye ting, ikke er overrasket og tror at han kan det meste, hvis han lever ungdomsminnene og hele tiden tenker på fortiden, kan den personen defineres som gammel, psykiater prof. Dr. Nevzat Tarhan sa at alderdom og aldring starter fra hjernen. prof. Dr. Nevzat Tarhan bemerket at motivasjonen til å lære nye ting og ta risiko holder hjernen ung, "Når en person sier 'jeg blir gammel', setter hjernen seg selv i definisjonen av aldring." sa. Tarhan sa at de største problemene til eldre er ensomhet og sosial isolasjon, og understreket viktigheten av positiv interaksjon i familien.
Han uttalte at modernismen ser på eldre som en byrde, sier prof. Dr. Nevzat Tarhan:
«Modernismen har gitt oss mye positivt, men det har hatt negative effekter på kulturen vår. En av disse effektene var forståelsen som ser på eldre som en belastning. I perioden før andre verdenskrig brøt ut i Europa under påvirkning av det kapitalistiske systemet, ble det fremsatt ideer om at de som nådde en viss alder skulle dø. Tanker som tyder på at eldre individer er ubrukelige hvis de ikke lenger produserer... Eldre individer har begynt å bli vurdert som faktorer som øker driftskostnadene. Det ble laget mange insentiver, som å overlate de eldre til seg selv og til og med eutanasi.» han sa.
Tarhan uttalte at dialogene med de eldre er svake, og sa at dette gjenspeiles i enkelte deler av samfunnet.
Tarhan sa: "Dialogen med eldre har svekket på grunn av spredningen av egosentrisme, spesielt blant unge mennesker, som bare tenker på sin egen nytelse og komfort. Båndene hans er svekket og brutt. Dette skyldes svekkelsen av storfamilien og fraværet av kloke eldste som før.» kom med en uttalelse.
Han bemerker at det største problemet for eldre i dag er ensomhet og sosial isolasjon, sier prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Vi har mindre av dette problemet i verden, spesielt sammenlignet med vestlige land. Den reduksjonen er faktisk knyttet til våre kulturelle koder. Tiden endrer seg så fort nå. Tidligere skjedde sosiologiske endringer en gang hvert 30. år. Nå har sosiologiske endringer gått ned til en gang hvert tredje år.» sa.
Han la merke til at den vestlige verden innså at denne forståelsen var feil, og Prof. Dr. Nevzat Tarhan uttalte at definisjonen av alderdom også ble omdefinert og sa:
«De begynte å verdsette de eldre igjen. Det fungerer for eldre å delta i det sosiale livet. Han omdefinerte alderdommen. UNESCO har en flott definisjon av alderdom. 'Når eldes en person? Hvis en person ikke kan komme seg ut av komfortsonen, er han gammel. Den andre er gammel hvis han ikke kan lære nye ting, ikke er overrasket, og tror han kan det meste. Hvis han tenker 'jeg vet alt', hvis han er lukket for å lære ved å stille spørsmål, hvis han ikke lurer, ikke utforsker og lever etter minnene fra fortiden, hvis han lever minnene fra ungdomstiden og konstant kontemplerer fortiden, han er gammel. sa.
prof. Dr. Nevzat Tarhan uttalte at det å være nysgjerrig og overrasket, å ta risiko holder hjernen ung.
Å si at en persons motivasjon til å lære nye ting, å bli overrasket, å undre seg, å bli overrasket og å ta risiko, er de tingene som holder hjernen ung. Dr. Nevzat Tarhan sa: "Hvis vi sammenligner kroppen vår med en stat, er hjernen regjeringen. Hvis hjernen fungerer bra, fungerer alle organer bra. Derfor starter alderdommen faktisk fra hjernen. Når en person sier "Jeg blir gammel", setter hjernen seg selv i definisjonen av aldring. Hun tar stilling til ham, begynner å unngå ham. Han knytter forbindelser og oppfatninger om det." sa.
prof. Dr. Nevzat Tarhan bemerket at det er fire grupper av aldring og listet dem opp som kronologisk, biologisk, psykologisk og sosiologisk aldring.
prof. Dr. Nevzat Tarhan, "Den kronologiske alderen er alderen på fødselsattesten vår. Biologisk alder er relatert til kroppen vår. Hvis vi tar godt vare på oss selv, tar hensyn til spising, drikking og livsstil, vil den kronologiske alderen være 70-80, men personen ser 50-60 år gammel ut. Psykologisk er den samme personen 70-80 år gammel, men du skjønner, han er psykologisk energisk. Han lærer nye ting, lærer datamaskiner, lærer nye programmer. Hvis han er dynamisk, pendler til jobb og forblir produktiv, er hans psykologiske alder yngre enn hans kronologiske alder, eller omvendt.» sa.
prof. Dr. Nevzat Tarhan uttalte at sosiologisk alder er evnen til å handle i harmoni med samfunnet man lever i.
Tarhan sa: "Hvis personen er ute av den utvalgte ensomheten, det vil si hvis han eller hun blir stående alene uten å ville, hvis han er isolert, ekskluderer ingen ham uten å innse det, men hvis han er alene, hvis han har unngåelsesatferd er disse menneskene mer utslitte. Sosiologisk kalles mennesker som blir stående alene gamle ..."
Tarhan sa at mennesker uten mental fleksibilitet eldes raskere, "Denne situasjonen skjer vanligvis i konservative aldre. Så de har ikke mental fleksibilitet. Han vil at alt skal passe på hans egne premisser. Hvis det å sitte, reise seg, spise, gjøre noe ikke passer ham, blir han sint. «Det er bedre å ikke slik,» sier han. Disse menneskene blir sta og viser ikke mental fleksibilitet. De kan ikke tilpasse seg og de er alltid nervøse. De slåss og krangler med menneskene rundt seg. Mennesker med mental fleksibilitet smiler alltid. De kan tilpasse seg miljøet. Slike mennesker tilpasser seg også sykehjem.» sa.
Uttrykker at det anbefales å bo i det miljøet de er vant til for eldre, men noen ganger kan de bo på eldreomsorgshjem. Dr. Nevzat Tarhan kom med følgende uttalelse:
«Som samfunn og som statlige institusjoner har vi et system som med suksess kan sikre at eldre ikke blir etterlatt på gata. Det er mange eldreomsorgsinstitusjoner og institusjoner som Hospice. Det gir god komfort til eldre individer og dekker deres mentale behov. Han prøver til og med å møte sine psykologiske behov. Han prøver å sikre sin komfort. De menneskene kan produsere vakre ting der. Han føler seg også bedre når han produserer.»
prof. Dr. Nevzat Tarhan uttalte at barnebarn er bra for eldre mennesker.
Sier at det viktigste for en eldre person er å spørre om hans mening og å si at hans meninger er nødvendige, "Det er veldig viktig å spørre den personens mening om enhver situasjon og prøve å dra nytte av hans/hennes erfaringer. Derfor kommer bestefar og barnebarn veldig godt overens. Besteforeldre, bestemødre eller bestemødre har lyst og trang til å fortelle og dele. Barnet har også et ønske om å spørre og lære. Disse to kombineres. Middelaldrende foreldre er alltid opptatt. Han kan ikke ta seg av barn. De voksnes erfaringer spiller inn her.» sa.
Tarhan sa at barn burde være i dialog med eldre mennesker.
Tarhan sa: «Noen foreldre støtter ikke barnets kontakt med eldre mennesker. Disse menneskene handler med ideen om at "min mor og far endrer mitt barns oppførsel", men barnet vil lære om livet av de eldste i familien. Vi kan ikke oppdra et barn i en glasskrukke." sa.
Bemerker at en annen situasjon som oppstår hos eldre individer er frykten for innovasjon, sier prof. Dr. Nevzat Tarhan konkluderte sin uttalelse som følger:
«Noen eldre ser på nye ting som en trussel. I slike tilfeller er de stengt for ny erfaring. For ham har ikke personen som er åpen for nye opplevelser blitt eldre i noen alder. Vi kaller det ikke aldringspsykologi, det er aldringspsykologi. Aldring kan bremses, stoppes, forsinkes, men når du sier alderdom, virker det som skjebnen."
Vær den første til å kommentere