Grunnrektor ved Üsküdar University, psykiater prof. Dr. Nevzat Tarhan evaluerte effekten av Ramadan på følelser og sinnekontroll. Prof. Dr. Nevzat Tarhan sa: «Det er noe som alltid sies: Mens vi faster, sies det at ikke bare magen vår, men også øynene, ørene og alle våre lemmer skal faste. Hvis det er en faste som denne, er det en faste i samsvar med det guddommelige målet for Ramadan.» sa.
"Hvordan påvirker Ramadan selvoppfatning?"
Med henvisning til vitenskapelige studier om hvordan Ramadan påvirker folks følelser spesielt, sa Tarhan at det er en nedgang i negativ minneoppfatning hos mennesker under Ramadan.
Tarhan uttalte at i studiene utført av Çanakkale og Pamukkale universiteter, ble effekten av Ramadan-faste på positiv selvoppfatning, dens effekt på følelsen av fiendtlighet og dens effekt på sinnekontroll undersøkt, sa Tarhan:
«Disse har blitt undersøkt én etter én og vitenskapelig studert. Det er utført studier på grupper av menn og kvinner som faster under Ramadan og de som gjennomfører frivillig faste. For- og ettertester gjøres. Ved begynnelsen og mot slutten av Ramadan blir tester tatt på nytt og det fastslås at det er en nedgang i negativ selvoppfatning. Negativ hukommelsesoppfatning betyr at mennesker med lav selvtillit ser på seg selv som verdiløse.»
Tarhan sa at de ble målt i endringene i følelsen av å være fiendtlig, "I studien utført av Pamukkale University, ble disse to følelsene redusert hos både menn og kvinner under Ramadan. Dette er en veldig viktig ting. I negativ selvoppfatning verdsetter ikke personen seg selv, spesielt ser vi på de fleste av disse menneskene, de har ikke tilgivelse, det er nådeløshet, de tilgir ikke. Når det kommer til ramadan øker empatien, tilgivelsen øker. Når disse følelsene øker, løftes en mental byrde, byrden løftes. Når dette skjer, begynner personen som føler seg dårlig hele tiden å føle seg bra.» han sa.
"Cellene blir regenerert når kroppen er sulten"
Tarhan la merke til at faste har nevrobiologiske effekter så vel som biologiske effekter, og sa: "I 2016 mottok en japansk vitenskapsmann Nobelprisen for å oppdage autofagi. Diettsystemet i autofagi har endret seg, et system som kalles intermittent fasting blir nå implementert globalt. Personen blir stående sulten på bestemte tider. Celleforskere cytologieksperter har bestemt at når kroppen sulter, starter cellen selv autofagi, det vil si at den omdanner proteinene den ikke bruker og noen deler den ikke bruker til energi. Når du går tom for ved hjemme, brenner du andre ting, eller sånn sett fornyer kroppen sine egne celler. Faktisk viser studier at selv skader i DNA blir reparert.» brukte setningene.
Tarhan la merke til at sult fornyer celler i mennesker, og sa: "De setter blomsten som ikke blomstrer i mørket for å få den til å blomstre. Når blomsten står i mørket i tre dager uten lys, sier den «Å, jeg er i fare» og begynner å blomstre. Når vi setter mennesker under sultstress, fornyer kroppen vår cellene sine. Dette er også den viktigste kreftbekjempende metoden. Hva forårsaker kreft? Ukontrollert spredning skjer ved kreft, DNA forringes. Siden ordren fornyer seg i sultstress, reparerer kroppen DNA-skader. Av alle disse grunnene har måneden Ramadan en slik biologisk fordel i denne forbindelse.» han sa.
"Sinnekontroll øker hos fastende mennesker"
Tarhan uttalte at selv om det er påstander om at følelsen av sinne øker under Ramadan, er situasjonen faktisk motsatt, og sa:
"Målinger er gjort i henhold til sinnekontrollskalaen i studiene. I måneden ramadan undersøkes sinne inn, sinne ut og sinnekontroll. Det har blitt fastslått at sinnekontroll øker hos de som faster under Ramadan. Disse testene gjøres i begynnelsen og mot slutten av Ramadan-fasten. Det gjøres hver 3-4 uke. De første dagene kan ta litt tilvenning. I løpet av tilvenningsperioden, hvis en person holder fasten med tro, vil det være fordelaktig. Faste tvinger en person fordi han ikke tror, det vil si av sosiale årsaker, fordi han motvillig holder fast ved det verden sier. Hjernen hjelper ikke når du holder på motvillig. Det er bevissthet på hjernen vår, vi bruker vår frie vilje over bevisstheten og beordrer hjernen vår til å "kontrollere sult". I ramadan føler du ikke lenger letingen etter mat. De første dagene er den følelsen der, så blir kroppen vant til det. Ved å si «jeg skal spise middag nå», kondisjonerte han hjernen. Når en person tror, endrer han programmet i hjernen. Dette er også intern kontroll, ikke ekstern kontroll. Ekstern kontroll er en ekstern disiplin under press fra nærmiljøet. Internkontroll er intern disiplin. Slik vil den ideelle disiplintrening og idealtrening som en person utfører med tro, skje."
"Fred er forskjellig fra lykke"
Tarhan la merke til at tro gjør en person fredelig, og sa: «Tro har noe å gi. Menneskets viktigste behov er fred. Fred er forskjellig fra lykke. Lykke er generelt forstått som lykke av ytre årsaker i vestlig kultur. I stil med 'Bær dette og vær glad, kjøp dette og vær glad, spis det og vær glad'. Men å være glad internt, å være fornøyd med de små tingene du har, å tenke på de arbeidslemmer i stedet for de ikke-fungerende lemmene fra teen du drikker, gjør en også fredelig.» han sa.
"En person setter seg selv under selvkontroll under Ramadan"
Tarhan uttalte at individet underkaster seg selvkontroll under Ramadan, sa Tarhan: "Ramadan har den mest beskyttende effekten på folk fra å gjøre feil. Det er ubestridelig at denne defensive effekten gjør en person i stand til å komme overens med sin egen sjel, til å komme overens med sine egne ønsker og impulser. I terapi prøver terapeuter å være et speil for personen. Den speiler personen og ser på faktorer som hans/hennes styrker og svakheter, problemløsningsstil og stressmestringsstil. Ifølge ham prøver han å veilede personen. I ramadan gjennomgår en person selvransakelse. Han setter seg selv i kontroll. 'Hvor gikk jeg feil? Stopp, tenk, revurder. Den tar automatisk en pause fra tingene den gjør.» sa.
"Ramadan får deg til å utsette tilfredsheten din"
Med henvisning til det faktum at dette også er en persons selvrevisjon, sier Tarhan: "Hvis en person mentalt fornyer seg selv, stiller han spørsmål som 'Hvor tok jeg feil, hvem har jeg såret så langt, jeg burde være mer optimistisk overfor folk, jeg burde sette pris på tingene jeg har'. Tålmodighet og utholdenhet er viktig på dette punktet. Ramadan får deg til å utsette mettheten din. Hans tilfredsstillelser gjør obligatorisk utsettelse. Det er en tilfredsstillelse forsinkelsesmodul. Spesielt ungdomsbarn går i gledesfeller fordi de ikke har evnen til å utsette tilfredsstillelse. De vil at noe de liker skal skje med en gang. Den menneskelige hjernen sier 'akkurat nå'. Imidlertid vil du lære i barndommen og ungdommen, du vil leve i nuet. Voksen alder indikerer åndelig modenhet.» brukte setningene.
Tarhan uttalte at personen med åndelig modenhet har modenhet til å utsette tilfredsstillelse og fortsatte ordene sine som følger:
"En person med modenhet til å utsette tilfredsstillelse har evnen til å motstå stress. Den lærer noe av stress og blir den samme igjen etter stress. En person som er intolerant overfor stress mister egostyrken. De gir marshmallow-test til barna i barnehagen. De gir mer tyrkisk glede til de som klarer å vente 15 minutter. De gir en til alle som vil ha den med en gang. Tjue år senere måler de de samme personene igjen. Personer med evnen til å utsette tilfredsstillelse har 20 prosent høyere emosjonell intelligens. De er mer balanserte i forholdet til det motsatte kjønn. Ikke bare akademisk suksess, men også sosiale og emosjonelle ferdigheter er mer utviklet."